五千年(敝帚自珍)

主题:【写沈崇ing旁白】一言以蔽之1 吕思勉 -- 陈郢客

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家园 毛主席批的怎么办?

主要的问题不在于是谁批的,而在于用什么样的世界观、价值观看待问题本身。

所谓冤、假、错案,和不冤、不假、不错的案,也是如此。

对反叛的土司、头人、农奴主、宗教上层分子,如果站在被剥削、被压迫、被侮辱、被损害者的角度,又有多少冤、假、错案?但是,如果站在剥削、压迫、侮辱、损害者的角度,一桩桩一件件不都是冤、假、错案吗?黑水芦花的大土司,屡降屡叛,最后在加拿大花光了所有的积蓄,又得不到自由社会、民主社会的基金资助,还得了癌症,不得不回国,却荣就四川省政协副主席。站在他的角度,前面的帐怎么算?你们是冤、假、错!但是,站在饿着肚子给解放军扛炮弹翻越雪山的奴隶角度,“却不冷了弟兄们的心”?!

还有疆独、藏独。

61人,固然情有可原、理有所归。但61人之外,尚有坚持不自白,坚持自己的信仰自由、言论自由,在国共联合、全面抗战的局面下,蹲满了刑期,才走出牢房的(已经国共合作了,走出去的同志们也不想办法把他们捞出来),却接着受61人的排挤、打击,受排挤、受打击的时间比蹲国民政府监狱的时间还长。此外,还有那些死在抗战的国民政府监狱里的。WG时,康生引着去见毛,看见毛,那真正像看见红太阳,字字血、声声泪,检举揭发,说得可都是事实,61人就此坐实。可WG之后呢?

至少,修党史、国史时,总得讲各种人物、各种表现吧?否则文天祥的《正气歌》何以流传千载?

谁冤、谁假、谁错?

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