五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】嘉木读诗--无衣 -- 南方有嘉木

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家园 这篇还是比较断背的

原来写过一本书《性爱国学课》,单说诗经里头,很有不少同志诗篇。

至于管鲍之交的友情,我读书时节尚少,总怀疑世界上有这样的友情。

后来想想,该是不求回报的爱情,才有这样的动力吧。

总之,春秋战国时代,有很多断背,当时大家也没有对这个社会现象进行定位,往往以友情视之。

于是春秋遂成为中国最出勇士的时代了。

相类似的情况,日本的战国时代也是同志成风,所以也有很多慷慨的不像话的佳话。

这些都是超出的人性人情之常。

不敢说他们的做法百分百都是因为同志的缘故,但是至少百分之五十,是没问题的吧

《史记·孔子世家》说,诗原来有三千多篇,经过孔子的删选,成为后世所见的三百余篇的定本。这个说法一直受的后世质疑,不过《论语》记孔子说:"吾自卫返鲁,然后乐正,雅颂各得其所。"可见孔子即便没有删诗,对改订诗经错乱散失的音律也做出了贡献。

    诗经中有不少诗歌是歌颂同性恋的,更有意思的是《郑风·女曰鸡 鸣》这一篇,颂一贤女劝夫勤劳并交良友,不过他丈夫的这个良友么,很有点同性恋的味道:

    知子之来之,杂佩以赠之。知子之顺之,杂佩以问之。知子之好之,杂佩以报之。

    知你对他勤眷恋,我解佩玉表奉献。知你对他很体贴,我解佩玉表慰问。 知你对他很爱好,我解佩玉以报答。

    呵呵,是不是有点像红楼梦里头的贾宝玉赠给蒋玉函玉带的情形。

    孔子说"诗三百,一言以蔽之,思无邪"。既然同性恋能入诗,可见在他老人家的眼中,同性恋算的上是很纯正的爱情了。这倒不是他老人家开通,而是在当时,同性恋并不视为变态。

    鲁国公子有一个宠爱的娈童(嬖僮),叫做汪锜。当齐国攻打鲁国的时候,他俩同乘一辆战车奋勇拚杀,一同战死,一同停殡。鲁国人因汪锜年幼,就打算以殇礼葬之,殇礼就是没成年就死去的人之葬礼,礼仪上来说自然比成年人的葬礼低一些。

    孔子当时位列大夫,掌礼仪司法、施教化,他发表意见:"能执干戈以卫社稷,可无殇也。"意思是说:汪锜能拿着武器保卫国家而战死,没什么成年不成年(葬礼)的区分。而对于二人之情事则不置一词,可见当时的对同性恋态度,是视为常态的爱情。

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