主题：恶化还是停止？——谈乌鲁木齐75事件（完） -- 胡亦庄

，而是这个民族是不是有权坚守自己的东西的权利。举个例子来说，藏族人把大量时间浪费在菩萨和活佛磕头上面，我们瞧着别扭，作为汉族，我自己都说过“怪不得搞不好”这样的话，但如果换一个藏族人来，他也许会说，我就是喜欢给菩萨和活佛磕头，咋啦？

其实说穿了，我们汉族在谈“汉化”的时候，汉文化固然相比少数民族文化较为先进，有“向先进靠拢”的意思，但就其根本，仍然是希望在“汉化”的过程中，让这些少数民族逐渐放弃其自身的文化（至少是关乎其民族主体意识的核心文化，其他的比如唱个山歌，跳个箩筐舞啥的，还是喜闻乐见的），逐步向汉族“归化”，甚至是同化。归根结底，仍然是以消除民族特征和民族意识为归宿的。

我们在追溯这种“汉化”的历史渊源的时候，也更喜欢说诸如“历史上那么多征服汉族的异族，最后还是被汉族同化了”之类的话。

而且，这种对少数民族进行“汉化－归化－同化”的诉求，对于越是具有清晰民族主体意识，或者分离倾向（相对）越强烈的少数民族，这种诉求就越强烈，越迫切。

但一个悖论是，恰恰是这些少数民族（有相对独特的民族特征、文化，乃至更清晰的主体意识），其对我们的“汉化”诉求就越抵触，越抗拒。

呵呵，这个话题扯起来可说的太多了。上班时间抽空打字，也来不及细想，言犹未尽，反正就是这个意思吧。