主题：【6月6日】乱歌十三句 -- 潜恒

问了一下朋友，对他给的解释不是很满意，干脆自己查了一下，搬一些解释和还有一点自己的理解供你参考吧，我是一点都不懂易的，说得不对的地方，你拍砖好了。

先不说句读的问题。一个字一个字来解。

1. 屯：

下震上坎，象征“初生”。屯之甲金文均像植物种子萌生、破土而出之形；《说文》曰“屯，难也，象草木之初生，屯然而难。”故《序卦传》谓“屯者，物之始生也”。（北大出版社·廖名春《周易》经传十五讲，页75。上海古籍出版社· 黄寿祺、张善文《周易译注》页39。）

2. 经纶：

《说文》“经，织从丝也”，“纶，靑絲綬也”。这个经纶多解作动词，说明“君子”观《屯》象，悟知当局势初创多艰之时，须奋发治理天下。

不过我自己的理解是云雷交动，阴阳始交，局势尚昧，君子要做的重点不在治理（----按此卦的爻辞等，君子尚也不具备去治理的力量和条件），而在于观察和辨析，在乱中找到变化的秩序或规律，寻得正之所在，方向之所安，这里的经纶或许可以理解为秩序、规律或曰变化的脉络、线索。

3. 屯如邅如，乘马班如。

邅，“虽行不进之貌”。班如：马多之状。

乘，或可解作车？（存疑）

我觉得这里第一句说“我”的艰难彷徨，第二句说得是他人的应势而动。

4. 匪寇婚媾

这一句是你疑虑的关键了。查《周易》有三个地方使用了这四个字：

屯: 六二：屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。

象傳: 六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。

賁: [**]：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。

象傳: [**]，當位疑也。匪寇婚媾，終無尤也。

睽: 上九：睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧，匪寇婚媾，往遇雨則吉。

象傳: 遇雨之吉，群疑亡也。

看了几个版本的释义，觉得解为“不是强寇而是来求婚配者”，并不是很通。我自己的理解是，句读可能是“匪寇，婚媾”。

寇，《说文》解为：暴也，从贾金文字形来看，从宀,表示与室家房屋有关,从元(人),从攴,表示持械击打，意思是手持器械的人,侵犯到房子里来打人。

婚媾：嫁娶，和好。我的理解是以婚而媾，是阴阳得其名正而调和。

这样来看的话，“匪寇，婚媾”，指的是云雷乱象之中纷拥而来的众人不为乱，不为暴，而是求正而从，调和阴阳初交之乱。简单地说，这个四字就是说前面的现象看似纷乱，但不为暴，实为和，是吉兆。

5.贞：

《周易译注》里说，《周易》中的“贞”字，通常以“正”为训，即《师》卦《彖传》所谓“贞，正也”。用“人事”譬喻，犹言行为守正，心志坚固，事必有成。故《文言》云“贞者，事之干也”，“贞固足以干事”。但就各卦爻辞中出现的“贞”具体分析，其义又因该爻居位“得正”与否而略有差别：首先，若阳爻居初、三、五，阴爻居二、四、上，均得“正位“；此时爻辞称“贞”，意犹“继续保持正固”。其次，反之，若阳爻居二、四、上，阴爻居初、三、五，均为“失正”；此时爻辞称“贞”，意犹“努力趋正自守”。

我看杨伯峻解释《论语》，也把贞解作“正”。这里应主要指固正自守。

6. 字

我看了几个版本的解释，觉得理解这个“字”和怎么理解“婚媾”关系很大。先看字的释义：

字，多谓女子许嫁。《礼记曲礼上》：“女子许嫁，笄而字。”《说文》：“字，乳也。从子在宀下。”《康熙字典》：“又爱也。<书康诰>父不能字厥子。乃疾厥子。”这样来看的话，字的本义应该是孕育或哺育孩子，然后引申出女子许嫁、爱人、教化的各义项出来。（至于word/letter的义项，《说文解字叙》“仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象本,字者言孳乳而浸多也。”----看来是借助抽象思维能力做的发挥）

那么这里“字”究竟该解为“许嫁”还是“怀孕”呢？如果“婚媾”是“求婚”意，那么就应当解为“许嫁”，如果“婚媾”是“婚姻”意，那么就应当解为“怀孕”。北大版的《周易十五讲》和贵州人民版的《周易全译》译为“怀孕”，但上海古籍版的《周易译注》解为“许嫁”。

不过屯卦后面还有一句“[**]：乘马班如，求婚媾”，这样来看的话，婚媾本身应仅仅指婚姻，本身可能没有“求”的意思，那么“匪寇，婚媾”已经表达了婚姻已成的意思，那么“字”就应解作“怀孕”。

7. 十年

言时间之久，又含时机转通之义。

这样的话，我对这句话的理解就是，简单地说以“女子”守贞待字作比，说事物初创时，形势冥晦，发展宜缓不宜速，不要急于求结果（守贞不字），要点在积累守正，明察规律，辨识经纬，一方面通过“建侯”培养将来能扶植自己的力量，一方面自身也要有耐心慢慢壮大以等待时机。正是孔颖达说的：“是知万物皆象于此，非唯男女而已。诸爻所云阴阳男女之象，义皆倣于此。”张浚指出：“以二抱守志于艰难之世，而不失其贞也。若太公在海滨，伊尹在莘野，孔明在南阳，义不苟合，是谓“女贞”。”

但是我这个理解太局部（且不说放到整个周易体系来理解，连屯卦本身都没有通读），肯定会有偏差，供你参考吧。

参考资料：

1.北大出版社·廖名春《周易》经传十五讲。

2.上海古籍出版社· 黄寿祺、张善文《周易译注》。

3.贵州人民出版社·徐子宏《周易全译》。

4. 上海古籍出版社·陈梦雷《周易浅述》。