主题：【原创】猖狂的农村基督教 -- 子罕

在农村，基督只是马甲，

一切以神的名义横行的各种教派的目的是一致的：权、钱。

全能神只是其中比较大的一支。

至于到底有多少这样的教派，我想甚至他们自己都不太清楚，只是从全能神在下发的文件（他们称之为交通）里一次次的提到“假基督、敌基督”们，我才首次知道，基督原来有这么多，而且是相互为敌的。

如果要认真的追溯这些教派的渊源的话肯定可以写一篇内容丰富的论文，不过我对这种充满引述的论文之类的东西不太感兴趣，也写不出来。我只是想要把自己的想法表达出来。

我所可以肯定的是：所有教派的目的是相同的：权、钱。比较搞笑的是，虽然他们之间互相为敌，可是却同时看中了一个“又好看又好吃”的洋马甲：基督。其实，在农村，基督这个词很少被提到，所有人都称之为：神。至于其中的内涵，没有多少人去认真追究，也没有人去管此神和二郎神、山神、财神有多大的区别。说起来的话像是“一个基督，各自表述”，最后这个外国来的神被幻化成了什么那可没个准。

教派在我们历史上是基本未中断过的，只是隐秘和公开的区别罢了。在我看来，五斗米、白莲教、明教、天地会、义和团、太平天国一类的东西，乃至现在的全能神和更多的未知教派，其手段和目的是相似的，只是现在的马甲更与时俱进罢了。而中国人复杂的宗教信仰性决定了其可以迅速接受新鲜事物。

不同的是，此次教派危机更有其特殊性。

八十年代之前，教派们要么被灭要么濒临与消亡边缘。问题是，我们在三十年时间里全面压制的宗教并没有真正的消失，强权并没有消去人们以宗教信仰为形式的精神寄托。就如Martin Luther King Jr.在1967年的“Where Do We Go From Here?"中所说：For through violence you may murder a murderdr but you can't murder murder.

所以，正常情况下，随着改革开放的不断进行以及对宗教的渐进式放松，农村地区的原有的各种信仰应该得到恢复和发展，其过程应该类似于实验室的微生物培养数量发展曲线。

事实却是：“基督教”借真空期的机会迅速切入农村地区，全面开花，爆炸式发展，并且在发展过程中不断整合收编当地的原有教派，使其为自己服务。这个过程就不仅仅是鱼龙混杂、泥沙俱下了，而是乌烟瘴气、无所不用其极。

为了在最短时间内（宗教信仰真空期结束前）扩张教会人数，迅速占领信仰市场，“上面”不会管“下面”使用了什么人和什么方法，这就是典型的唯GDP论考评办法。

这让我想起了和教会同期进入中国的超大型跨国企业们，当时中国的私有企业要么刚刚起步，要么是经过艰苦创业初具规模。这些靠辛苦经营积累起来的公司无论是资本还是技术、管理或者是影响力都没办法和跨国企业相对抗。因为许多企业经过多年发展，即使有了相当规模，也会受到资本等许多限制，只能偏安一隅。

有着充足资本和成熟产品又管理良好的跨国公司很容易就能占领大部分的市场份额。

首先是选点，在一线市场建立据点，然后狂砸钱，通过各种方式扩大影响力，我就不信你不买我的产品。等到立足稳了之后就开始向二三线市场扩张，先广布点，再以点连线，以线成面。等到这个时候就是收获的季节了。

无论在哪，喝可乐无非是可口、百事；吃快餐无非是KFC、麦当劳；逛超市到处有Wal-MAT，至于雀巢、达能、宝洁的产品就不用说了吧。就连我们学校的小超市里的日用品也就那几种了，黑人牙膏、佳洁士占了一多半，洗发水里飘柔就占了一半。以前买东西随便买，现在留心了一下，发现许多牌子的包装的角落里总是躺着那几个公司的名字。

才发现，当世界许多人狂喊“中国制造”威胁论时，我们自己已经被完成包围了，而且他们现在已经开始围剿残敌了。

但是我们没有感觉有大战发生过啊？也没听说过多少大企业或者整个行业被吞并啊？反正我没听说过。

我以前一直纳闷，都说中国是世界第一大市场，但是为什么我们没有什么特别大的或者品牌呢？前两年听到哇哈哈和达能打官司的时候我都不知道达能是干什么的，我的孤陋寡闻自己是清楚的，但是从绝对数量上看，对这些东西有清醒认识的人数量不会超过一亿吧，其他的人呢？

我们没有看到大规模的战斗，是因为我们的企业和品牌在发展到足够大之前要么被收编、雪藏然后消失，要么被剿灭，消失。谁会去在意中小企业的存亡呢。

资金永远玩不过资本。

当我们还在拼命地通过各种手段去搞原始积累时人家就开始全国布点了；等我们好容易有了资金和条件准备扩张的时候却发现原来的蓝海已经变成红海了；当我们在红海中一阵挣扎渐渐可以立足时就有人找上门来了：谈和就一切好说，可以多给你些钱，也不亏待你，但是你必须退出这个企业或市场；不接受收编我就发动力量玩死你，你大腿有我胳膊粗么？

灰飞烟灭。

资本大鳄们从不搞垄断，当一个企业和品牌足够大时就会引起恐慌，即使是在资本的天堂和源生地之一美国一样。所以用一个主品牌占领市场主动权，用许多副品牌去填补细分市场，这样既占领了市场又实现了利益的最大化。这就是广义上资本的统一战线。

把其中的词换一下，就是教会的发展过程。

交会这个大品牌几乎统治了整个农村地区的宗教行业。类比一下的话：“基督”比之“宝洁”，“神”比之“飘柔”，其它的各种“神”就是宝洁的各种副品牌，“全能神”可以算是山寨版的劣质“飘柔”，得利的是自己，也在替“飘柔”的上家吆喝。无论是’正规军（基督教）还是游击队（各种神），甚至是打着“圣战”类似口号的恐怖组织（全能神）们，在一杆“神”的大旗下奋斗着，奋斗着，无论如何他们成功了。

农村基督教现在已经到了收获的季节了，宗教信仰已经算是成熟的市场，“神”的影响力空前强大，许多人愿意跟“神”走，听“神”指挥，做“神”的羔羊。越是贫穷的地区，宗教和邪教越猖狂，考虑到我们人口的基数，我不敢想象这些势力到底有多大。

教会已经不用再向农村投钱了，教民们献的“爱心”已经足够教会的发展和运营所需，结余的钱购买了许多不动产。暑假回家看到隔壁村子在以前公社旧址上新盖了四五间瓦房，高墙围起了一个院子，加起来有大半亩地吧。大门上耸立的血红的十字架告诉我这是教会的资产。

感觉很不爽。

我对基督教本身并无太大的仇恨，虽然也谈不上什么感情。我的同学和老师里也不乏基督徒，他们中并无恶人。但是橘生淮南为橘生淮北为枳，强加于人并带有强烈政治目的的宗教是可怕的，在我看来他们和黑死病病毒并无区别，他们笼罩在农村的天空上，越聚越厚，仿佛要降落下来……（未完待续）

• 【原创】大学基督教
• 不知这些人算不算“坚信基督是真理的中国籍人士很多”