五千年(敝帚自珍)

主题:【讨论】关于葡萄长文的一些理解和断想 -- 潜水员的马甲

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家园 扩展一下:无病呻吟(2)

本来说了,打算先不无病呻吟,但是看东西看的太累了,稍微写点算是消遣吧。

要说中国的独门秘笈,或许有些人觉得有很多,或许有些人觉得干脆什么都没有。

至于有没有,现在不争论,只从一个伟人说起。这个伟人,就是大家……(中间省略若干词,请按照自己的口味酌情补充)的毛主席!

我们不分析主席的性格、爱好、功过,这是我能力范围之外的事情,我们就看看他的思想,更确切的说他的哲学思想

提起毛泽东的哲学思想,其中公认最具代表性(或者最大贡献)的是两篇论文:《实践论》和《矛盾论》,这两篇论文的核心是“唯物辩证法”(为什么是辩证法,为什么毛被称为“天生的辩证法论者”,可以作为一道思考题留给列位看官)。为什么被视作最大的贡献?不多废话,直接用一个人的评价得出最利落的结论:

毛泽东哲学属于现代辩证唯物主义,与中国传统哲学属于两个截然不同的人类思维发展阶段,它以对客体的逻辑化的实证分析以及对事物矛盾的系统分析取代了笼统的直观,并进而借助马克思主义哲学范畴重新诠释整理中国古代哲学,使传统哲学中模糊含混的概念范畴以及思想逻辑得到规范化、科学化,把古代朴素的整体思维发展到现代的辩证、系统思维的水平,实现了中国传统哲学整体思维质的变革。

好,这里引出了老祖宗给我们留下的一个遗产,说它糟粕也好,说它精华也罢,反正它是个中国人,或者用西方一贯的说法,东方人,融在血液和精髓里的东西:整体思维。至于你的血液和骨髓里面有没有,不急着下结论,先往下看。

先说什么是整体思维:

整体包含许多部分,各部分之间有密切的联系,因而构成一个整体,想了解各部分,必须了解整体。

简单的说,就是局部之间的关联不可分割,对局部的考察必须置于整体之中,不能脱离整体。进一步说,就是重视整体,重视局部之间的关系。

那么关系如何分析?尤其是在关系可能很复杂,不掌握现代化的科学技术手段的时候怎么分析?

老祖宗极端智慧又极端实用,他们创造了一条“捷径”,也造就了一个截然不同于西方的辉煌文明。

这条捷径,就是成中英教授的所谓“配应思维”。

配应思维啥意思:我先去寻找、归纳一个最一般性、最通用的架子,把整体套起来,局部之间的关系就是架子要素的内部关系。这形式上有点类似几何中的公理,但是内容决然不同。

这个架子,根据发展阶段的不同,可以是洪范九畴,可以是阴阳,可以是八卦。当然它一般情况下是五行,中医是其典型代表。

所以千万不要对老祖宗妄自菲薄,老祖宗是有创造性办法的!有认识论就有与之相匹配的方法论!

当然原始的架子未免粗糙,随着老祖宗们认识事物深度和广度的增加,架子经常撑不住,于是老祖宗极端智慧又极端实用的对架子修修补补,不断扩展架子要素之间关系类型,增加要素的属性,与时俱进,架子一直凑合着用。

直到,直到,西方的科学技术体系乘船来到……

经常会有人问:中国能不能自发产生现代科学技术体系?你说呢?整体思维和配应思维是反还原思维和逻辑思维的,而后者正是现代科学技术体系的思维基础,鸡能下鸭蛋吗?当然并不是说老祖宗在思维方式方面只有这些内容,为了节省时间,只看主流。即使如此,我们也不要妄自菲薄,如果没有西方列强的打断,我们或许可以有自己的现代朱子理学体系,或者现代阳明心法体系

这也就是说,老祖宗留给我们的东西,是和科技这个第一生产力是格格不入的。这是对“中学为体,西学为用”的一个响亮耳光,也是全盘西化者的必备大杀器!

尤其是,老祖宗留给我们的思维方式如此根深蒂固,以至于我有时候也会疑惑:从思想上说,我们真的能够工业化或者现代化吗?

当然,事情永远不会像看上去那么简单。


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