五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】历史色盲讲故事——故事,过去的事儿(11) -- 江南水

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家园 【原创】历史色盲讲故事——故事,过去的事儿(18)

并不滑稽的西门豹

魏国有一个相当特殊的地方,邺(今河北临漳县),虽然只是魏国的一个县,但是地位并不亚于一个大城市。

因为漳河流经邺的境内,邺也就成了是魏国的一个粮仓(农业社会,只要有了水,粮食产量就有了保证)。

也许有人认为,经营这种风水宝地,地方官只要有个及格水平就够了。

且慢,这里有个前提。

前提是,这块风水宝地在比较安全的地方。

邺的位置并不十分安全,甚至可以说十分不安全,它就在魏国和赵国的边境,跟魏国的东方大都市大梁(今河南开封,当时相当于魏国的陪都)之间的直线距离有170多公里,而跟赵国的都城中牟(今河南鹤壁市)之间的直线距离只有70公里左右。

邺是魏国的一块肥肉,但是这块肥肉距离狼的嘴巴更近。

为这种极具战略价值的地方配备的领导,那就不能是及格了,甚至不能是良好,而是要优秀。

新任的邺县领导就是一个极其优秀的领导,西门豹。

鉴于邺的重要性和特殊性,西门豹上任前,魏文侯还专门找他做了组织谈话,最高领导告诫西门先生要想在那个地方成功成名,就要做好实地考察,不要因为官僚主义,被表面现象迷惑。

到了任职地点,西门先生遵从领导的指示,下车伊始就展开了实地考察。

西门大人没有问人民生活水平提高了多少,对现行政策满意不满意,而是直接问当地群众,他们当前最痛苦的是什么。

最痛苦的是啥,最痛苦的就是河伯娶媳妇,因为河伯娶媳妇都把当地折腾得民穷人稀了。

河伯者,漳河之神也。

河伯虽然是神仙,但是并不影响他娶媳妇,否则就不会有“龙生九子,种种不同”的说法了。

河伯娶媳妇不是新鲜事儿,但是他娶媳妇儿关普通老百姓什么事儿,怎么能把当地的百姓折腾成这个德性呢。

西门大人忍不住细问了一下。

人民群众的一肚子苦水倒向了新上任的西门大人,邺城的三老、廷掾(都是当地低级官员)每年收取数百万钱,其中二三十万用于河伯娶亲,剩下的就跟祝、巫(负责祭祀神灵、占卜的人)等人分了。

哦,这里面有经济问题,怪不得这么穷呢。

神仙娶媳妇还得凡人摊派各种费用,这是什么神仙啊。

更大胆的是这些经办人,雁过拔毛,连神仙娶亲的费用也敢拿回扣。

如此折腾,想不穷也不行,但是为什么人口也如此稀少呢?

原来河伯神仙娶媳妇娶的不是同类,神仙,而是普通人的女儿。

每年河伯娶媳妇的时间到来前,祝、巫等人就到有女儿的无权无势的小户人家考察,挑选适合给河伯当媳妇的MM。

被挑中的MM斋戒沐浴,穿上新娘子的衣服,然后出嫁。

但是MM去夫家不是坐花轿,而是坐在席子上,在漳河上漂流,最后到达夫家,漳河底。

哟,这似乎还是个刑事问题。

即便是刑事问题,也不过就是一个姑娘的生死,为什么当地人口如此稀少呢。

原来河伯大人具有某些人的特点,媳妇,一年娶一个,但是已经娶过来的也概不退货,喜新不厌旧。

神仙也好色啊。

年年这么折腾,人们为什么听之任之呢?

原来当地还流传着这么一种说法:如果不给河伯娶媳妇,河伯老爷就会发大水淹没邺城。

在这个恐怖信息的震慑下,人们只好逆来顺受,任凭盘剥。

家中有女儿的,本着惹不起躲得起的原则,带着女儿远走他乡,致使当地人口日益稀少。

这是一件很让西门大人挠头的事儿,既是民俗,还牵连到神仙,西门大人也不敢举起破除封建迷信的大棒去直接封杀,只好表态:再到河伯娶媳妇的时候,麻烦你们告诉我一声,我也来送送新娘子。

到了河伯再次娶媳妇的时候,西门大人如约来到了漳河边上,当地的各级官吏也都到齐了,再向四下看,黑压压两三千人站在漳河边上,人们都要看看新来的西门大人葫芦里到底是卖的什么药。

在人群中有一个七十多岁的老太太比较扎眼,她老人家就是巫婆,也是这次河伯娶亲的主要负责人之一,身后还站着十几个徒弟(也是女性)。

西门大人对这次娶亲的负责人说:把河伯的新娘叫来,我看看,替河伯把把关。

西门大人打量了一下新娘子,转过头对地方官吏和巫婆神汉表示了不满:这个MM不够漂亮。劳烦巫婆去跟河伯老爷说一声,等找到真正漂亮的MM后,过两天再送过去。

西门大人的手下立刻把老巫婆抱起来投入到滚滚漳河中。

等了一会儿,还没见巫婆回来汇报跟河伯商量的结果,西门大人不耐烦了:怎么这么久,派个徒弟下去催催。

一个徒弟追随着师傅的脚步也来到了河伯的家。

还是没有回音,再派一个……

一连派了三个徒弟,依旧还是没有回音,西门大人似乎明白了什么:巫婆和她的徒弟都是女人,嘴比较啰嗦,说不清正题,派三老(男性)去吧。

三老也去了……

西门大人在漳河边站了很久很久,其它的低级官吏惊恐万分,西门豹缓缓的转过头看着这些正在筛糠的低级官吏:他们还不回来,该怎么办啊?

依着西门大人的意思,再派个人去看看情况。

这些低级官吏面如死灰,什么也不说,只是一个劲儿的叩头,直叩得血流满面。

西门大人看到这种情况也很心疼:那就再等等吧。

又过了一会儿,西门大人恍然大悟:看来是河伯留他们做客呢,你们也都起来吧。

从此,邺城再也没人敢提河伯娶媳妇这档子事儿了。

这段“西门豹治巫”出自《史记·滑稽列传》,是储少孙补入的。

滑稽吗?

我不觉得,这只是一个比姑苏慕容早一千多年的“以彼之道还施彼身”。

很智慧,也很残酷,但是相对于那些人做的烂事儿,这种做法也恰如其分。

在今天利用封建迷信犯罪,应该启动法律程序,在那个年代,这并不算是利用封建迷信犯罪,西门豹也就没法用正常的法律手段来对付他们,只好“以彼之道还施彼身”。

如果只有这点智慧,西门豹不会让邺城的人民怀念不已。

这只是一个暂时的事件,群众的忘性是很大的,这种暂时的事件在群众的记忆中很快就会烟消云散。

让西门豹名留青史的是另一件事,一件惠及后世的事。

西门豹发动当地群众挖掘十二条水渠,引漳河水来灌溉农田。

此时,人民群众就已经忘记了西门大人把他们从妻离子散、家破人亡边缘拉回来的恩德,对西门大人劳民伤财挖水渠有了抵制情绪。

西门豹展示了自己的长远目光:如今他们对我满腹牢骚,百年后他们的子孙会记得我给他们的好处。

直到汉代,这些水渠依旧能够给当地人带来实惠。

汉代,在修高速公路(驰道)的时候,要对这些水渠动手术,当地人强烈反对,这是西门君的功绩,不能变更。

汉代的地方官也只好妥协。

关于西门豹,还是用储少孙的话来评价吧:故西门豹为邺令,名闻天下,泽流后世,无绝已时,几可谓非贤大夫哉!

为人民长远利益考虑的,人民也会长远的怀念他,这是西门豹告诉我们的。

有了合适的改革设计师,有了能干的官员,魏国也一天天富裕了起来,自然界的规律告诉我们,食草的羚羊越肥越危险,食肉的狮子越肥越安全。

因为狮子有锋利的爪牙。


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