主题：关于出家修行的可行性讨论 -- 沉静的悲哀

一般来说，强烈的失望和巨大的希望是一个人下决心去做一件事的动机和动力。

出家无论对个人还是家庭都是个大事情。从你的情况来看，既没有对此世界（家）强烈的厌离心、也没有对彼世界真诚的向往，甚至连彼世界有没有、在哪里？都没有去认真探究。那你出的是哪一个家呢？出了家又是为什么呢？

你也没有仔细了解出家后具体的情况，其实出家后的生活与你目前的设想严重的背离，如果真出了家，你的动机和动力又很不够，十有八九是以还俗结束。费了相当的精力和心力，就为了让自己经历过吗？

你考虑过父母和家人的意见没有？如果家里不是那种虔诚的宗教人士，你出家对家人的伤害、及所带来的阻力会远远超过你的想象的。

对自己的现状没什么不满，想给思想找个出路。最好的出路是在宗教中，各个宗教都是人类探究自己思想、精神出路的结果，有长期的经验总结和方法，对于我们短短的人生来讲，我们没有可能自己摸索出一条正确的路，这是捷径。

如果你在这方面是认真的，先了解各宗教的大意、读他们的经典，看哪一种和自己更接近、更有缘，然后选择一个作为自己的修行目标。

对于唯物主义教育下出来的人来说，其中很大的一个障碍就是：除了我们能见到的生命形式，还有没有其它的生命形式存在？比如说鬼、神等。除了我们这一世，还有没有前一世和后一世？这是宗教信仰绕不过去的问题，这也是为什么好多人想修行，而又不得其门而入的原因，很可惜。

如果觉得自己周围的人事环境较乱，就象楼下各河友所说的那样，你只是需要一段时间、找一个静修的地方，像陶渊明那样的隐居或避世生活也许是你目前的希望。隐居和出家不一样的是，隐居以个人的意愿为主，如果已经有自己的修行方法了，在一段时间内专心加紧用功，就是闭关了。而出家是以道场的意愿为主，一切以道场的修行方式为准，通常个人的意愿是很少考虑的。

你说找不到组织或道场不接受，这是不了解情况，像密宗的道场，有的一个就有四、五千的觉姆（比丘尼），怎么可能因为女士而不收你呢？除非你年纪很大，或有严重的病。

修行是修正自己的行为，至少是认识到自己的行为需要修正吧？你的修为真的需要修正吗？那又是哪些行为有问题呢？应该从什么地方下手呢？出家对这些有什么帮助呢？

不是说出家修行不可行，而是说你目前的情况距离这个还太远。

说话比较直，请多包含。