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主题:【原创】说文论武之民族主义(一) -- 井底望天

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家园 【原创】说文论武之民族主义(四)

当然在社会学上,就是俺前面提到的,可以不断的把大量拥入的蛮族汉化,也是实际上最起作用的因素。

当然不是历史上所有的汉人,都会主动的向冯太后那样,推进以汉化为主旋律的民族融合。在汉文帝时代,因为不满被派去作随从的宦官中行说,就影响了匈奴族汉化的过程,并力图保证匈奴文化的独特性。后来在西夏时期,大权在握的西夏皇太后梁氏,本身是汉人,却坚决反对汉化,在西夏推行汉化改革的毅宗去世后,立即废除汉礼,实行吐蕃制度,并开始向北宋发动战争。

而建立在北魏民族融合基础上的隋朝和唐朝的皇族们,本身在血缘上就有不少胡人血统,因此这时候听到的就不是华夷之分的老调子,而是华夷一家的新调门。而在唐朝的整个政治、军事和经济体系中,胡人、突厥人、阿拉伯人、波斯人、日本人、高丽人、犹太人等等,来自五湖四海,为了一个共同的目标,就是寻求自己的长安梦,大概就是近期的所谓美国梦,就融化在唐朝的汉族中间。

因此唐朝的大学问家韩愈,就提出了“诸侯用夷礼,则夷之,进于中国,则中国之”这样的观点。当胡人安禄山起兵造反,试图通过种族和文化作为一个旗号的时候,大批居住在长安的胡人,主动放弃自己的姓名,选择李姓来表达对唐朝的支持。

在这种思想指导下的知识分子们,自然就很容易地,就为进于中国的蛮夷们提供“则中国之”的全套服务。在唐朝后期后,契丹在东北兴起,唐昭宗天复2年(公元902年)耶律阿保机洗劫了长城以南的晋冀一带,掠夺了不少汉族民众北上,在草原地带筑城,开始从事农业生产。为了有效管理这些俘获的农人,阿保机还捉住了不少汉族儒生,希望由他们帮助管理掠夺来的汉族人口。而这些儒生则偷偷逃跑,坚决不肯事从和自己长得差不多的契丹夷狄,却投奔来源于西域沙陀族,和自己长得颇不一样的后唐。

当然在契丹逐渐汉化之后,这些汉族知识分子们很快就把这个外来的异族,视为入中国而中国人了。而在后来蒙古铁蹄杀进中原的时候,来自于契丹皇族,汉化了的耶律楚材出任蒙古大汗窝阔台的丞相,试图将蒙古人汉化。而忽必烈也有一大堆著名的汉族儒生,比如说刘秉元等人,为他出谋划策,但在蒙古人的眼里,北方的汉人(包括女真、契丹、渤海和朝鲜等等),也不过是第三等人而已。

契丹的汉化进行比较早,耶律阿保机在公元916年创立了契丹国,很早就开始用汉人儒生,比如康默记、韩延辉和韩知古等人,成为后来南院机制。后来在公元936年,从石敬瑭手上拿到了燕云16州,为了怀柔当地的人民,于公元938年,放弃番味比较浓厚的国名,改用中国传统,以古地名称为辽国,并将年号改成意味深长的会同。辽国实行的是一国两制,在人口多的汉族地区完成采用汉制,和在地域广的游牧地区采用旧制。

而女真的崛起,则比契丹要快。完颜阿骨打在公元1115年统一女真各部,在会宁府(今哈尔滨阿城区)建立金国,花了10年,在公元1125年就把辽国灭了,并于1126年,攻克汴梁,灭了北宋。金国的汉化主要还是在海陵王完颜亮期间,开始大规模实行。

蒙古的崛起也比较快,在铁木真于公元1206年统一蒙古各部,在斡难河(今鄂嫩河)开库里尔台大会,就是各部落的军事同盟大会,出任成吉思汗,建立大蒙古国,用了6年时间,就攻破了金国的中都(今北京),占据了黄河北岸,而迫使金国南迁汴梁。这时成吉思汗开始重用耶律楚材,但直到蒙古占领大部分中国北方之后,才有机会实施不太彻底的汉化。

这一个时期,中国被北方游牧民族征服,应该从契丹占据燕云16州的公元936年,到南宋在崖山之战(今广东江门)失败,丞相陆秀夫背着8岁的小皇帝赵昺跳海自尽的公元1279年,总共用了373年。可以说辽国是统治汉地面积虽然最小,只是燕云16州,但是时间却是最长。蒙古算是统治了整个中国地区,但是时间却是最短。而中间的金国,统治淮河以北的中国北方,应当是最值得研究的一段时期。

女真族在入主中原的过程中,开始了一种新的政治尝试。就是和以前的拓跋族不同,女真人考虑的是,如何能够接受和改变中国传统的儒家政治体系为其所用,而又不至于自己被同化,免得失去自己的民族身份。

这个问题,对北方的游牧民族来讲,经历了五胡乱华时代,清晰的明白在中原政治陷入混乱和中原王朝腐败的时候,靠自己的武力优势,是有可能征服中原大地。可是马背上得来的天下,不可能靠马背来治理,如何运用儒家体系来做文治,而又可以保持自己游牧民族的武功,就是如何可以实行一个平衡的游牧和农耕的一国两制,是女真人的一大努力方向。

当年唐朝衰落的时候,在北方的回纥,曾经发生了一个是否要南侵的争论。当时曾几次侵入中原的牟羽可汗,看中原政治纷乱,企图在唐代宗去世后的乱局,逐鹿中原。其中反对南侵的,认为南侵失败的结果,自然是自己的国家灭亡,但是如果南侵成功,那么自己民族极其有可能就会被同化而不复存在。权衡得失,还不如和唐朝和好更符合民族的利益。最后牟羽可汗被杀,而结束了这次争端。

可以看出的是,女真族的这个尝试,改变了中国历史上,大部分异族入主中原后,采取的主动要汉化的态度,而变成了希望不要汉化,或者尽量缓慢的汉化的过程。当然最后的结果,还是看时间的长短,后来的蒙古人因为在中原呆的时间短,因此避免了汉化。而女真人,和他们的后代满人,虽然主动保持自己的民族特色,还是在漫长时间里完全汉化。

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