五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】否定满清动摇国本,否定毛主席动摇党本 -- 味之素

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家园 黄宗羲的变化如果是真的话(因为我没考证过)

说明中国古代士大夫(知识分子)对“华夷”之防,并不仅是以民族血统而论的,决定他们是否能接受“狄酋”为“圣主”,关键在于这位“狄囚”是否能接受并提倡圣人之道,或者是否能行“仁政”。

这里我倒是想到一个问题,味之素你是说满族是外来政权的?(东北是满族带来的嫁妆),这个我不掺合,反正“嫁妆论”是遭到了讨伐。

不过话说回来,如果东北不是满族带来的嫁妆,“自古以来”便服中央政府的“王化”,作为栖息在这片土地上的满族,在关内建立的政权,至少“殖民政权”论怕是站不住的。

又想到一个问题,进入贵州、云南等地以前也都是化外之地,直到明清时期“改土归流”,设置流官,才真正纳入版图建立了有效的统治,如此说来,这些地方诸如苗彝等土著民族,是否可将汉族视作“殖民者”,将中央政府派驻的政府视作是“殖民政府”呢

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