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一，悖论——诺斯悖论

诺斯悖论

http://baike.baidu.com/view/630499.htm?fr=ala0

国家（state）具有双重目标，一方面通过向不同的势力集团提供不同的产权，获取租金的最大化；另一方面，国家还试图降低交易费用以推动社会产出的最大化，从而获取国家税收的增加。国家的这两个目标经常是冲突的。

一方面，从边际意义上的短期来看，交易费用总是在下降；另一方面，每一个时期的下降最后带来的是长期交易费用的增长！前者的推论是经济不断增长，后者的推论是经济陷入停顿。反正无论经济出现什么情况，都可以用同样的原因加以解释。我们将诺斯体系中的这一矛盾称作“诺斯第二悖论”，但它决不仅仅是诺斯的悖论，而是整个新制度经济学的悖论。

曾经为一个故事感动过。那是二次大战期间，德国人的狂轰乱炸试图使英国人屈服。某日，一个老奶奶正在上厕所，突然德国人的飞机来了，老奶奶用毕生积蓄购买的房子瞬间被毁。然而，在倒塌的房子里幸免的老奶奶在狂笑。其他的幸存者很奇怪，于是就问。老奶奶回答说，我不过是拉了一下抽水马桶的绳子，然后整栋房子就倒了，这太好笑了。

故事本身也许是真实，也许是杜撰。故事要传达的意思是，在艰难时刻英国人的顽强与坚韧。不过如果抛开故事要传递的信息，是否存在老奶奶一拉抽水马桶的绳子，整栋房子倒塌的可能么？从理论上说，假使达到特定的条件，这样的肯能性本身是存在的。那么，在假定这个故事为真，那么到底是德国人的轰炸导致房屋的倒塌，还是老奶奶拉动抽水马桶的绳子导致整栋建筑的倒塌，这会是一个问题——如果我们不把问题的约束条件给定清晰的话。

其实就在昨天电话里说起一事，这个是我前面说的结合实际问题。事情大致是这样，因为切身利益与某最近热议的礼花工程有默契。该项目最近才开始动工，而实际导致项目一直被拖的原因之一是银行那里出了问题。该银行最近出现坏账，规模以10亿计。行长找了几个他最大的贷款对象说，你们帮我解决问题不然我死你们日子都别想好过。在这个问题实际处理后，银行的贷款现在才开始逐步到位。我昨天电话里和朋友说，我现在算明白为什么央企都不约而同去拿地了。朋友昨天电话里补充说，这个单他们那边是不可能买的。最后谁来买单，就诺斯悖论隐含了诺斯第二悖论一样，是我们在电话里始终回避而又不能在未来几年回避的问题。这个最后买单的话题，算是我给最近几年（3-4年）上海这里地产年递增可能达到30%的可能性这个判断，做一个注脚。

悖论(paradox)来自希腊语“para+dokein”，意思是“多想一想”。这个词的意义比较丰富，它包括一切与人的直觉和日常经验相矛盾的数学结论，那些结论会使我们惊异无比。 悖论是自相矛盾的命题。即如果承认这个命题成立，就可推出它的否定命题成立；反之，如果承认这个命题的否定命题成立，又可推出这个命题成立 如果承认它是真的，经过一系列正确的推理，却又得出它是假的；如果承认它是假的，经过一系列正确的推理，却又得出它是真的。 古今中外有不少著名的悖论，它们震撼了逻辑和数学的基础，激发了人们求知和精密的思考，吸引了古往今来许多思想家和爱好者的注意力。解决悖论难题需要创造性的思考，悖论的解决又往往可以给人带来全新的观念。

其实就拿本文前面说的例子来说，我的举例似乎在证明诺斯悖论提出的政府的行为必然导致经济行为的低效。并且，我的举例也实际在考量今后上海地产是否会以30%左右的速度递增并持续至少3-4年这一判断的注脚。对于同样类似话题，从不同的角度看，每个人自然会得出自己的结论。而且仅仅在西西河，往往就同一话题甚至是同一事实会得出截然不同的判断与结论。这本身就是一个悖论。

抛开古希腊语意中的原意，当悖论这个词汇来到中国后，在中式语境中更多的带有难以自圆其说的的语意。这样的悖论，放在中国经济的话题就是中国经济能否可持续发展的问题。放在中国地产，就是中国地产价格能不能突破判断者假定的极限值的问题。放在股票，就是明天或者假定一定时间中的走势如何的问题。在这里，我们不妨重新回到悖论本身所源，从悖论看悖论话题，这样问题起码在逻辑上会简单点。

悖论是属于领域广阔、定义严格的数学分支的一个组成部分，这一分支以“趣味数学”知名于世。这就是说它带有强烈的游戏色彩。说道游戏，我不妨插一句中西文化中对游戏的概念界定。在中国文化里，游戏本身是一种带有娱乐性质的博弈，他的公用更多的是使人愉悦与放松。而在西方文化中，游戏本质就是对真实世界的模拟演习。就此我们应该不难理解为什么欧拉就是通过对bridge-crossing之谜的分析打下了拓扑学的基础；莱布尼茨也写到过他在独自玩插棍游戏（一种在小方格中插小木条的游戏）时分析问题的乐趣；希尔伯特证明了切割几何图形中的许多重要定理。冯·纽曼奠基了博弈论。

引申到论坛的讨论，讨论本身有其游戏价值或者功效，我觉得这个判定有疑义的人应该不会多。但是，就讨论的实际价值在哪里，是闲聊，还是通过讨论获得自己判断的前置预设，或者直接从讨论中得出我们需要的答案、结果、真相以及其他等等自己的期待预设，这对于每个人的讨论来说都有其特定的意义。而这样的意义，往往在讨论中表达，并通过直接与间接的意思表示反映出表达者本身的世界观、价值观与在此之上的对各种问题的判断与取舍。这些往往在论坛，或者说在西西河论坛归纳为屁股问题。

我们的生活是完美的还是不完美的，我们的社会是完美的还是不完美的，我们的国家是完美的还是不完美的，我们的世界是完美的还是不完美的。从哲学角度，我们通过对这些问题的考量我们来界定乐观主义与悲观主义。但是，这样的界定往往世界上很大一部分人排除在外。因为，这些人往往承认一个不完美的世界，但是为这个世界抱有乐观的态度。而这些，在二十世纪初终于在哲学领域归类为实用主义者。而之前，这样的人不管悲观主义者也好或者乐观主义者也好，往往称其为俗人，温和的表述通常在其之前用“世俗的”作为前缀。

正如悖论，无论就其起源、效能及其其衍生来说。都最终反映出我们对这个世界的观察。而我们对这个世界的判断与取舍，往往需要通过归谬来做反正。我们观察世界，往往不是因为我们证明了什么，而是我们试图弄明白什么为什么影响了我们。我们通过对世界的理想状态的判定，通过对自身现实的判定，根据对自己利益的判定。去思考一个又一个为什么。

是的，悖论在希腊语中的本意就是多想一想，而中国人以含蓄的方式说：开卷有益或三人行必有吾师。然后，我们从不妨从观察开始，延续悖论这个话题。

二，观察——测不准

http://www.ccthere.com/article/2539942

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