主题：【原创】历史色盲讲故事——故事，过去的事儿(29) -- 江南水

潜恒兄才是“大”呢，阁下一系列的国内认识文章，实在让在下佩服。

在我看来，所谓的“帝道、王道、霸道”就是治理天下的不同手段。

帝道，大概是指五帝时期的治理手段，以调和为主，制裁为辅。

当时天下的大小部落尊奉一个超级部落，这个超级部落的领导人更多的是一个仲裁者，站在仲裁的位置上调和各个部落的矛盾，只有在实在没法调和的情况下，才会动用制裁手段。

这种调和和制裁有很强的随机性，因时因事因人，随时变化。

看上去很温情，很和谐。

这个跟今天的联合国有点相似。

王道，大概是指夏、商、周初年那段时期的治理手段，调和和制裁并重。

严格说来，夏商跟五帝时期的治理手段没有太大差别，夏商这两个部落的领导人还是仲裁者，调和和制裁还是具有很强的随机性，但是他们已经大量使用制裁手段了，从启斩杀有扈氏到商纣王囚禁周文王，都没离开制裁。

到了周初分封后，随着礼乐制度的建立，有了完善的调和和制裁机制，周天子再调和或者制裁的时候，就有法可依了，避免了随机性。

同时，周天子掌握了唯一的动武决定权，能够有效的实施制裁手段。

从帝道到王道，治理手段的变化，反应了当时生产力的发展，生产力越发达，利益矛盾就越多，单纯的调和已经没法适应当时的情况，所以制裁的比重逐渐上升。

到了春秋战国时代，利益矛盾更加尖锐，干脆就不怎么调和了，更多的使用制裁，简单方便有效。

霸道，应运而生，制裁为主，调和为辅。

没人会喜欢制裁，所以“霸道”这个词，在中文词典里始终是个略带贬义的词语。

不过就治理天下来说，这三种手段不好说哪一种更高尚，借用总设计师的话来说，不管黑猫白猫，逮住耗子就是好猫。

汉宣帝说，汉家自有天下，王霸道杂之，就揭示了整个帝国时代的治理技巧。

即使是今天建设和谐社会，也离不开法律制裁做后盾，王霸道杂之还是依旧有效的。

注：我说的一切只是自己的推测，没有什么证据，我也没法拿出证据

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