五千年(敝帚自珍)

主题:陈经有重大转变迹象,毛派同志们努力呀! -- 达雅

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家园 继续承让,还是接你的混乱逻辑。

1、“四三”方案是引进西方先进工业技术,你认为互联网引进是单纯的技术问题吗?如果你真这么认为那你就太单纯了。

乖乖得还没会走你就想跑了。没有技术基础你能干什么,搞空中楼阁?再说了改革开放的口号是什么来着“用市场换技术”,难道用市场换技术是开放,不用市场换技术就是封闭?除了技术以外,外国优秀的精神文化产品没引进吗?我上贴不列了几个译制片了嘛?你非要咬定引进免煮柿油才算开放,那么到现在恐怕官方还是对免煮柿油否定,也是不开放咯?

2、所以说你逻辑混乱还真没冤枉你,用钱划线分割人群,和用行政命令在全国禁止上网(如北朝鲜)有本质的区别。用经济情况来划线,是个人经济状况不发达情况下造成的暂时现象,是可以改变的,印度贱民通过个人努力挣到了钱,自然可以去上网,而北朝鲜普通人再有钱也上不了网,这就是本质区别。新疆就更没有可比性了,新疆断网是公共安全原因,而且也是暂时的。

首先,朝鲜禁止上互联网的行政命令到底有人拿出过证据嘛?其次,通过新闻,游记可以看到朝鲜确实存在网吧,搜索下就可以知道。?大胆实拍罕见的朝鲜网吧至于与互联网的互通情况,不好下定论,毕竟普通朝鲜人的生活是怎么的我们没有直观认识。但是中国不是照样有GFW嘛。

所以,从本质上看朝鲜人能上网的机会恐怕要大过印度贱民通过努力挣钱上网的机会(当然前提是他们想努力)。

3、“八个样板戏”这个名词是对文革时文化生活贫乏的一种统称,并不是说真的只有8个。但不论8个还是80个,其禁锢人民思想的本质都是无法掩盖的,也是和互联网这种事物完全背道而驰的。

对文革时文化生活贫乏的一种统称,你这个统称要有实际事实支持啊。难不成开放A片才是文化生活丰富?更别说这些作品的艺术成就不是现在的肥皂剧能比的。再说了肥皂剧的泛滥也要有物质条件的支持,比如电视的普及。当时在没有电视普及的情况下,剧团演出,放映队下乡不是在做丰富文化的工作吗?不然怎么现在通过三下乡把老方式捡回来了?

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