五千年(敝帚自珍)

主题:续貂致南渝霜华 -- 龙王临天下

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家园 你这个问题对于世界上任何一个政府都存在

但你不能因为莫须有的原因不让他们做公务员工作吧?比如说,美国的穆斯林也可以当公务员吧?只能是看具体的情况。你也说了,那是“严格说来”,实际上就是原教旨主义的说法,但世界上的穆斯林并不都是原教旨主义者。在我国这样一个世俗政权里,当然要求穆斯林主动融入主流政治文化,改良其宗教,但这显然不是通过把穆斯林不分青红皂白拒之门外来实现的。

比如,在美国的穆斯林,就有保守和改良两种态度,因此在政治上获得的认可也不同:

以清真寺神职人员为代表的相当一部分穆斯林认为,既然美国政府是非宗教化的政府,推广的是有别于伊斯兰教义的世俗价值观,那么参与美国政治就有悖于伊斯兰教义。他们认为穆斯林在这样一种价值体系下参与政治就意味着宗教信仰上的妥协,将会以牺牲伊斯兰教基本价值观为代价,最终彻底摒弃信仰与原则。与这些主要从宗教教义层面看待问题的穆斯林不同,一些反对政治参与的穆斯林领导人则更多强调伊斯兰世界与西方社会间的政治差异,认为在两者分歧日趋增大的背景下,美国社会已做出了它的选择,因而穆斯林族群在美国主流社会谋求政治地位的努力将是徒劳无益的。他们主张,美国穆斯林应将精力与资源更多地投入到改善整个伊斯兰世界的事业中。这种游离于美国政治体系之外的相对封闭式的发展理念构成了八十年代美国穆斯林社会的政治思想主流。

在参与竞选州议员的穆斯林中,成功当选的比例也逐年增长,由2000 年的21%增至2002 年的28%,而2004 年达到了近50%的成功率。2006 年,来自明尼苏达州的民主党人凯斯·艾利森在国会中期选举中成功当选,成为美国历史上首位穆斯林国会议员,也成为美国穆斯林社会发展进程中的历史性时刻。

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显然,选上议员的这个人,只能是一个温和的穆斯林。而温和的、爱国的穆斯林,在中国也有很多,否则不可能让他们大批进入人大参政。

截至2008年,新疆宗教界人士在各级人民代表大会、政治协商会议担任职务的有1800多人,他们代表信教群众积极参政议政,并对政府贯彻宗教信仰自由政策进行监督。

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现行宪法第二条规定:“中华人民共和国的一切权力属于人民”,“人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。”因此,穆斯林已经进入我国政权,参与了国家权力的行使。

这上面说的是立法机关。在行政机关,穆斯林工作人员也多的是。如:

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