主题：【原创】《孔子》未播映即遭恶评的内幕 -- 程不悔

我并没有为争论而争论 还是不要轻易下结论

至于 我注六经 六经注我 这样的方式早就被用多了

关键在于2点

1.无法摆脱整个文化系统的意识形态 至多也只是小范围的改良 以适应新的发展 而古代儒家一直改良的原因在于从儒家中孵化出的文官集团不断壮大的事实。问题是中国从农业社会到工业社会的问题。比如诚信 以儒家道德至上的意识形态来看 是要强调人人互信的 但是现实商业环境中 人人互信是不具备普遍意义的。延伸到家庭这样亲密的小范围群体之间 更加强调这样的互信。但是今日中国多少家庭因遗产反目。所以儒家的意识形态强调道德是无法满足社会对法制的需要的。只有在社会的法制理念深入人心之后，形成有效的社会机制之后。那才是重谈道德的时机，但是这也仅仅适用于社会中一些基本个人行为，这些行为有益于建立社会的凝聚力和幸福感。也不可以占据现实的主流地位，占据相当的宣传地位是可能的。（比如美帝的民主 自由等理念）

至于其他美德也是这样的状况 道德要服从法制 形成惯性 才可以使用道德这样的具有极强弹性的社会工具

2.儒家由于意识形态的问题 存在着最终解释权的问题 造成儒家文化是具有极强弹性的。无疑拥有这样的解释权 可以利用这样的弹性话语权 带来政治 经济 等等相应非法利益（回头看历史也的确如此）。而儒家的主要构成是知识分子（是类似于社会学家的知识分子）中坚力量是文官集团，这样就不可避免的无法代表大多数。这涉及到一个问题 如何代表大多数。很显然现实告诉我们 直接的利益诉求是代表大多数的最有效途径，而不是怎么样的道德思想。

这就是我认为儒家的缺陷 以及其不能在成为社会主流价值观的关键

代表社会主流价值观必然是直接利益诉求后的大多数人的某种一致。这样的观念的形成 又建立在形成了大多数人获得利益 即形成了中产阶层 而形成如此众多的中产阶层 只有一个原因就是生产力要发展 生产力要发展就必须有良好的法制环境 。所以儒家道德至上的理念和未来中国是冲突的 但不否认儒家通过改造后 继续服务于社会。

关键来了 朋友是否认可儒家以 道德至上 这样的意识形态出现。是否认为这样的意识形态会限制生产力的发展。