主题：《复兴之路》+《孔子》，两个杯具 -- 非闲人

系统内部存在各种冲突不可避免 但事有轻重缓急 更有借权利逆大势

1.法制社会尚未健全 大谈 儒家 是否合适？

2.公民社会尚未形成 大谈 儒家 是否合适

3.生产力发展被强力限制 大谈 儒家 是否合适

以上也不算什么问题 因为系统内有必然的冲突 才可以发展

最重要的是 刻意的安排 利用国家力量 大谈孔子是否合适？（这个事情自然没有实在证据 但是我想无论报纸还是论坛上 这样默契的认识 算得上大多数吧）

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我的原话 我没有说的不可以谈孔子 没有说过孔子不是我们的祖先 没有说过孔子不是君子

我在说什么了？说儒家 为什么谈孔子会说道儒家，因为孔子是儒家神化的偶像。谈孔子必然会谈儒家，尊孔子也必然会引起尊儒家。而儒家是什么了？儒家强调的是在农业社会中 权利固化的 静态和谐。当今中国最需要的是什么了，我想不是静态的和谐而是动态的竞争的和谐以促进生产力的发展。而保证生产力有效发展的客观社会环境之一 就是社会法制建设是否更具成效。所以我认为谈先贤 是否更适合谈法家 谈大秦 谈商鞅 谈韩非子，而不是孔子。

儒家的思想最重要的就是强调个人的道德修养，强调道德是社会的安定的最根本作用。问题就是现代社会是法制社会 要以法制为根基。道德依然重要 但是其对社会的作用 我想是排在法制之后的。

关于儒家要不要？肯定是要，但是决不是照单全收 ，一定是需要改造的。以服务国家 服务生产力的发展为目标进行改造。关于什么时候要？个人认为是法制社会 公民社会完成之后要？关于怎么要？增强民族自豪感，加强社会幸福感，成为对外文宣工具等等方式，也绝不是再次成为实际社会运作中的主流文化。

综上所述 我认为现在中国法制环境恶劣的情况下 法家肯定比儒家具有更多的现实意义。对于法制精神的建立更有效果。但是问题是真理部没有这样的胆子 电视剧 大秦帝国 硬是被修了改了 掖着藏着 2年之后开敢放。

关于孔子和阿凡达 国与国之间斗争要明确 人们内部之间的矛盾也不能放松

至于老毛，老毛说如果中国再出现尊儒 那是要受二遭罪的。