主题：【文摘】流氓的歌舞 第一章 -- 桃李不言
第二章
（一）
现在是北京时间二零零四年上午八点三十七分，公司的写字间里还空无一人，我永远都是第一个打卡的员工，因为我就在公司里住。大半年前，我从美国回到了北京。我在北京没有家，所以干脆就住在公司，这样就省掉了一大笔房租、水电、电话费和网费。我在我们公司里学历最高，一共有三个硕士：管理学、经济学和音乐学，而且还是经济学博士的候选人，公司里为了提高知识分子的待遇，考虑到我
就住在公司，不光把我睡觉的时间都算了加班费，在工资之外还给我另加了一份保安的钱，不光有钱，还有装备，他们给了我一根大号的手电，每年冬天还发一件棉大衣，显得非常合算。
和其它的公司一样，我们公司的写字间也用隔板象鸽子笼一样分割出了许多狭窄的空间，我就占据了其中之一。每个笼子放的都是同样的家当，一张桌子，一部电话，但是不能打长途，还有一台电脑，光驱已经被拆掉了，所以不能打游戏，光驱被拆掉起因在于我，我两次在上班时间打游戏被部门经理抓到，公司一怒之下就决定永绝后患。我们部门的经理是个平平无奇的中年人，在四十岁上得了痔疮，所以再也坐不住了，不停地跑来跑去检查工作，所以我们部门的人在全公司最勤快，我们部门经理就被选上了区劳动模范，过几天还要作一场专题报告，介绍他克服病
痛发挥工作热情的先进经验，这几天一直在抓耳挠腮，写不出讲演稿，连题目都不知道取什么，我受到贝多芬的启发，给他出了个主意，叫《扼住命运的肛门》，但是他认为不是个好主意，这说明在普通员工和经理之间，对事物总是会有不同的看法。
我在一家大网络公司工作，公司的一个大股东是我中学的同学，所以我是走后门进去的。我的职业是作家，给公司写一些网恋小说。我刚刚回去的时候，没有工作，我在上中学的时候，经常写检查，水平很高（有关我写检查的事迹，请参见拙著《时态的空白》第二章），我同学就对我说，那你就到我们那去写小说吧。我们部门的同事都是非常有名的青年作家，因为我在美国呆了四年，所以一个都没听说过，这只能说明我孤陋寡闻，不能说明他们名气不够大。他们听说我是走后门来的，都不太看得起我，先给我看他们出的书，然后签上名，说要跟我交换，我只好说，我的作品太早了，你们要看必须找我初中的班主任去要，但是我不知道他是不是还留着，也不知道他在哪里，甚至不知道是不是还活着。
到目前为止，我已经写了三本了，非常凑巧，全都非常成功。这是因为我根本不会写小说，情急之下只好改编名著。我虽然写得少，但是看得多。我从《十日谈》里抄来了一个《看不见的情人》，原来说的是有一个公主和一个王子，全都美名远播，虽然从来没见过，但是互相倾慕，后来公主被包办婚姻，王子去海上抢亲，展开了一场大战，两人隔船相望，思慕愈深，最后王子战死，公主自焚，非常悲惨。我受了启发，改编的故事也很惨，说两个人网恋，从来没见过，为了追求精神的价值，连照片都没交换过，后来约好见面，都开着车去，不幸发生了交通混乱，他们俩的车风驰电掣一般面对面撞到一起，对撞之前，两人四目相投，爱情得到了升华，由于撞得太厉害，不仅撞出了火花，而且发生了惊天动地的大爆炸，两人都死逑了。火熄灭之后，警察发现发现两具尸体终于紧紧地拥抱在了一起，把围观的群众都感动得哭了，有人作了一个总结性的发言，说：“他们没有死，他们在烈火中永生。”这本书出版之后引起了很大的轰动，很多人都说，这是网恋文学迄今为止唯一的真正的悲剧，在网恋文学史上具有里程碑式的地位。我还把卡尔维诺的《不存在的的骑士》和阿西莫夫的《两百年人》编到了一起。《不存在的骑士》里说的是有一位战功彪炳的骑士，其实只是一副空荡荡的甲胄；《两百年人》说的是有一个机器人，经过两百年终于变成了人。我的故事里说的是，有两台电脑，相互网恋，在爱情的力量下，经过两百年，终于都变成了人，由于部件老化，程序出了问题，结果都变成了男的，最后就成了同性恋。这些书都非常受欢迎，大家都说我是最有创意的网恋文学家，从来没有人揭穿我其实在拾人牙慧，这是因为，看我的书的人都没看过原著，但是看过原著的人都不看我的小说。我现在一点也不为我的饭碗发愁，因为我看过的书实在太多了，除了《十日谈》，还有《坎特伯雷故事集》、《巨人传》、《拉封丹寓言》、《太平广记》、《阅微草堂笔记》，太多了，根本编不完，知识就是力量啊！
因为有恃无恐，所以我游手好闲。现在的时间已经是上午九点零九分，我们部门的人基本都到了，都在盯着显示器，敲击键盘的声音此起彼伏。只有我靠在椅背上，端着一杯热茶，开始等待下班。其实我也不是完全闲着，我只是没有写网恋小说，我现在满脑子都是有关林冲的故事，为了推动林冲的故事，我现在必须给林冲找到一个从普通的巡差变成八十万禁军教头的理由，这就是下面我要讲述的有关事实。
多年以后，当林冲坐在梁山大寨门前的原石上注视夕阳在西山的阴影里湮没时，他一定不会忘记二十一年前汴梁城的那个多事之秋。林冲在梁山的山风里展开回忆，就象在无穷阶上展开一个泰勒级数，绵远的记忆蜿蜒而行，将林冲推向往事的黑洞。
（二）
如前文所述，当朝太尉高俅乃是一个天阉，所以他就没有亲生的儿子。为了避免膝下萧条，高俅就从族兄家里过继了来了一个。虽然大家公认高俅道德败坏，但是舔犊之情人皆有之，跟别人一样，高太尉也望子成龙心切，一心希望儿子尽快长大成人，早日接班掌权，也能出人头地。高太尉日思夜想，以至夙夜兴叹，后来心血来潮，干脆张榜天下，重金悬赏速长秘方。所谓有钱能使鬼推磨，重赏之下有勇夫，没过两个月，就有一个西域的术士找上高府，说他的药水，采日月之精华，集八卦之大成，他说，若是新生婴儿，服用一个疗程能走，两个疗程能跑，服用三个
疗程就能飞，四个疗程就能升仙得道。高太尉给儿子试了几天，发现效果的确神奇，小孩子长得就象拔节的甘蔗，象雨后的春笋，没过一个月，襁褓就给撑破了好几十套。高太尉心象大喜，厚赠了这个术士。每天上朝时还不忘了夸耀吹嘘，说得满朝文武全都心驰神往，都找到这个术士买药给自己的儿女吃，一时汴梁朝中，家家户户都喜气洋洋。
但是这些人都不知道药水的来历，所以就不知道吃药的后果。这种东西提炼自一种传自非洲的鸡饲料，现代的科学家认为，里面都是一些激素。据史料记载，在撒哈拉沙漠，本来居住着一个食鸡部落，后来神秘地消失了，他们原来的居住地突然冒出了一群无法无天的食人生番，历史学家认为，是新兴食人部落入侵，消灭了食鸡部落。事实不是这样的，食鸡部落为了提高食品生产的效率、加速鸡的生长，经过几代人不懈的努力，在几百万次不成功的尝试之后，终于制造出了一种强力鸡饲料，他们高高兴兴地把饲料倒进食槽，因为过于激动，所以量不免大了一点，在
一夜之间，所有的鸡全都变成了一种体型巨大奔走如飞的新鸟种，后来人们把这种东西叫作鸵鸟。鸵鸟挣破牢笼，撒腿狂奔，绝尘而去，由于速度太快，所以根本追不上，食鸡部落的人捶胸顿足痛哭流涕，一时追悔莫及。由于没有鸡，沙漠又是不毛之地，所以他们陷入了大饥荒，饿死了人，为了活命，大家就开始吃人，一开始只吃死尸，后来开始互相换儿女吃，后来部落里的人越吃越少，大家都醒悟了过来，我们为什么不团结起来吃别人呢？他们就逐渐从自给自足的食鸡族，变成了穷凶极恶的食人生番，这就说明，很多事情都是没办法了给逼出来的，所以需要提倡理解
万岁。这种鸡饲料还传到了北美，印地安人不象非洲人那样富于激情，所以下料谨慎，鸡吃了之后只是体型膨胀，变成了火鸡，虽然肉质粗糙，但是个大量足，大家都爱吃。后来这种饲料又辗转传到了中国，进了高衙内家，又传遍了汴梁的官场，但是不是给鸡吃的，全都被人吃了！
由于这种东西被婴儿吃掉了，所以汴梁城后来就出现了一批“鸡人”。这种东西效力的确强劲，汴梁城的官老爷没过多久就发现，自己家的小孩子长得实在太快了，快得完全离谱。比如说，礼部侍郎的女儿，不到两岁，三围就达到了三六、二四、三四，差一点就成了世界上最年轻的时装模特，但是由于大宋禁用童工，所以就给耽误了前程；还有户部尚书的女儿，刚刚两岁，就和下人私通，还生出了一个小孩，但是这个小孩刚生出来就死掉了，因为这位小姐认为自己自己是只母鸡，生了个蛋，需要孵化，就一屁股坐到了小孩身上，活活就给压死了，坐成了一张“人
片”，扁平如纸，脐带都还没剪掉，晃晃悠悠的，就象腰上用绳子挂着一把芭蕉扇。据我所知，人片这种东西，乃是世界上一种著名的奇观，比哈雷彗星还要难得一见，而且根本不定期，这一次之后，又过了八百多年，才在北京的长安街上再次出现，都出现在了中国，让人十分吃惊。不仅如此，据说世界戏剧史上一共也有只有八个经典，也都出现在中国，这都说明我们中国地大物博，在世界上首躯一指！
由于当时汴梁城的风气还是传统型的男权天下，所以女鸡人是少数，男鸡人就多得好象过江之鲫。当时的汴梁城里官很多，而且每个官都有很多老婆，又因为这些官都没有什么事情可干，所以就生出来很多小孩，结果在汴梁城里一共居住着大约三百名男鸡人。这些鸡人全都头顶肉冠，由于激素的作用，不到三岁，就已经完全达到了生理成熟，而且因为营养跟得上，所以全都身强体壮，蛮力十足，屁股油光发亮，双腿更是粗壮有力，远胜常人，因此对于飞檐走壁、陆地飞腾之术都能无师自通，高来高去、穿房越脊则如履平地。鸡人走路的时候，两臂低垂，撅臀探脑，脖子伸缩摆动，双目游移四顾，有爬虫在侧，必定弯腰下嘴，而且百发百中。人们看见他们，就说：“这到底是人还是鸡啊？”所以就干脆叫他们鸡人。虽然药力强劲，有速长之功，但是激素的作用只限于生理，所以这些鸡人虽然貌似成人，实则心智蒙昧懵懂，语不成句，言无定法，基本上也都不记事，和一般幼儿一样，还是撒尿和泥当街胡闹的年纪，但是因为个个都勇力过人，所以谁都管不住，闹出的乱子就绝非寻常可比。
当时的汴梁城，由于鸡人的存在出现了一些奇景，有人说，《诗经》里早已一语成谶，所以说《诗经》乃是圣贤书，他们说的就是“风雨如晦，鸡鸣不已”。这些鸡人都喜欢大声鸣叫，嗓音高亢清越，顶风一呼，洛阳的母鸡都会春情躁动，如果是顺风长啸，连湖北的母鸡都要满面通红。每一个都是中气充足，嘹亮尖利几可碎石开碑，而且一旦有一人发声，全城的鸡人必定遥相呼应，所谓同声相应、同气
相求，说的也就是鸡人这件事。一时在汴梁城中此起彼伏经久不息，而且节律相合，余韵袅袅，自成天籁，其声又积极向上、朝气蓬勃，是进行曲的形式，而且音位奇高无比，所以都是些些高音上的C大调。曾经有人把鸡人之歌写成了和声对位的现代音律形式，几经变迁据说终至失传，非常可惜。一开始，这些鸡人还都是在各自家里发声作响，到了后来就全都离家出走，在鸡鸣的感召之下，终于在宣德门前的
交通主干线交口上胜利会师，占据这个大路口长达半年之久，致使交通瘫痪。鸡人聚众而居，终成汴梁一害，开始了让汴梁人民痛心疾首的一场恶梦。
当时的汴梁城很快就变成了鸡人的天下。人们经常可以看见街上有一些似鸡似人的东西呼啸而过，鸡人上了大街，就不再是走了，年轻人初次来到这么广阔的世界，推己及人，一方面，会生发出“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的万丈豪情，另一方面，又有“小马奋蹄嫌路窄，雏鹰展翅恨天低”的焦虑，所以他们全都不切实际地想飞起来。按照那个术士的说法，服用三个疗程就能飞，说得就不是全无道理，但是他们毕竟飞不起来，不过我们都知道广告全都有言过其实，所以也不能过于较真。这些鸡人想在汴梁的大街上飞起来，但是不行，所以只不过是在拔足飞奔，两
腿前后蹬踏，双臂平伸凭空画弧，粗大的命根子直撅撅地向前刺出，汴梁的君子看到都要大摇其头感叹斯文扫地：“这完全不是瘦金体了，简直就是黑体字啊。”一队鸡人扫荡之下，街上立刻暴土扬长灰尘蔽日，看不真切之间，也就制造出了鸡人双脚离地的假象，就好象开过了一队战斗机。街上更是狼藉满地，因为鸡人双臂伸展，而且走的是之字形，外加速度奇快，就把路边的小摊全都带倒了，大家还看到每个鸡人的手上都拿着一串冰糖葫芦。老百姓对鸡人意见太大，经常到衙门里去反映情况，让公门去管一管，但是衙门里的老爷全都睁一只眼闭一只眼，因为这些鸡
人都很有来头，都是公子衙内，随便哪一个都有比他官大的老爹，哪敢管啊，都是些不懂事的小孩子，随便他们闹去吧。这就说明，无论哪朝哪代，对于一座城市来说，不但民工多了要惹麻烦，高干子弟多了更要出问题，真是难啊！
如果让汴梁人民重新选择，他们一定希望时间就在这里停止，因为他们的恶梦才刚刚开始，和日后的苦难相比，这时的一切还只不过是小巫见了大巫，不值一提。随着时间的推移，汴梁城的鸡人也开始渐通人事，这里的人事，说的不是忠孝仁勇，指的是男女敦伦。这种东西也属无师自通的行列，鸡人心智未开，因此不知廉耻，从而误入奸淫之途。鸡人无恶不作，横行无忌，结果汴梁城的大姑娘小媳妇就遭了
殃。有时候是在光天化日之下，从街口以迅雷不及掩耳之势直冲过来，见到一个就按倒在地当街施暴，有时候又突如其来地从沿街的房顶直扑而下，将路过的女子扑倒，还有些时候，在起风的时候，他们从隔着两条街的高楼楼顶滑翔而下，用双脚挟住路人又飞掠而出，在空中划过一道弧线，到了另外一条街上，来去如风，根本防不胜防。还有的时候，他们干脆明火执仗入室行凶，不但强奸妇女，而且还要把人家家里的狗抓住吃掉，这是因为他们分不清楚狗和黄鼠狼的模样；他们不但吃狗，而且还要攻占鸡窝，把所有的鸡都放掉，象解放黑奴，象农民起义，这时的汴梁城，就变成了真正的鸡飞狗跳。有人就说：“这到底是一座鸡的城。还是人的城？”
这时的汴梁城，几乎家家有人要多少糟点殃，到处都能听见悲惨的哭声，因为大宋朝是礼仪之邦，所以汴梁的妇女都是贞节烈妇，因此就有很多人上吊了。只有棺材店的老板高兴，因为这样他的货就供不应求，这不能说他缺德，这应该属于敬业精神的体现。但是后来他家里也有人上吊了，他就陷入了苦恼，不知道在血肉亲情和敬业精神之间应该如何取舍，在事业和家庭之间应该怎样权衡，不知道是应该
高兴还是悲伤，所谓“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也”，就是说的这个道理，由于想得太投入了，结果几乎忘了收尸。后来查帐的时候发现少了一副棺材的钱，这才想起来，原来是装殓自己家人的时候给用了，还是自己出的钱，所以这里没有敬业的事，还是应该痛苦流涕才对。这时候人已经死了一个月了，有点晚，所以留下了终身的遗憾。他总结到他的痛苦都是因为自己办事拖拉造成的，所以后来见人就要劝谕珍惜时间抓紧办事，还写了一首诗贴在门上：“明日复明日，明日何其多，今日有帐今日查，莫待无花空折枝！”这时候的汴梁城，天天阴云笼罩，鬼哭狼嚎，简直就成了一个人间地狱！老百姓一起跑到衙门前静坐，把鸣冤鼓砸破了好几面，也没见着大老爷。大家齐声哭喊：“大老爷啊，都到了这份上了，你也该管管了吧，要不然让我们怎么活啊？”然后大家一起磕头，把地上的方砖也磕破了好几块，虽然还是没见到开封府的大老爷，但是把工部管事的人召来了，要求他们包赔破坏道路的损失。
有关鸡人的事闹得这么厉害，大老爷怎么可能不知道呢，其实早就引起了上级的注意，但是此事关系重大，所以各级官吏接到报告，都不敢擅作主张，就逐级上报，最后就报到了皇上那里。这是天子脚下、皇城根里，闹得这么离谱，皇上当然也要管一管，但是要解决问题，都需要研究讨论，在大宋朝，就需要首先给这件事定个性，所谓“必也正名乎”嘛。
徽宗皇帝把满朝文武都找来，让他们发表看法，结果就乱了套。很多人都说，鸡人异形异状，行事怪异，是天降横祸，非人力可能左右，所以这件事就是一场天灾。但是还有一些人对此有不同的看法，他们认为，鸡人的出现完全是因为一些人不加检点、滥用淫物而致，因此这件事就完全是一场人祸，要求一查到底追究责任。双方看法不同，就在大殿里发声了激烈的争吵，各自都使出了各种招数，反证法、穷举法、设喻法、类比法、归谬法，不一而足。天灾派抬出了权威，说：“蔡（京）太师、高（俅）太尉、童（贯）丞相、杨（戬）枢密使都是我们这一边的，你们还敢不服？“但是人祸派就拿出了证据，用亚里士多德的句式齐声说：“我们热爱太师，但我们更热爱真理！”天灾派又说：“我们这里人多，这说明群众的阳光是雪亮的！”人祸派也针锋相对：“真理往往掌握在少数人的手中！”双方相持不下，辩论逐渐升级，最后口水流了一地，宫里出动了抗洪别动队紧急排水才没有闹出大事，而且这些官员大多数都上了岁数，有的人连气带急，就发作了心脏病，所以就变得更加吵闹，不但人声鼎沸，而且救护车也来凑热闹。
眼见局势失控，徽宗皇帝非常着急，最后只好对大家说：“大家不要伤了和气，还是我来发表点意见吧。”大家听见皇上要说话，就都安静了下来屏息聆听。需要说明，徽宗皇帝学过概率论，所以他就用概率论的知识解释了这起事件。他是这么想的，经过统计，有七成的人认为是天灾，有三成的人认为是人，所以从概率上讲，把大家看成一个随机样本，把个人的观点看成随机事件，那么每个人认为是天灾的概率就是七成，认为是人祸的概率就是三成，那么这件事情的期望性质就是一个概率空间上的加权平均，既不是天灾，也不是人祸，而是七分天灾、三分人祸。
徽宗皇帝就问大家：“请问诸位爱卿同意我的看法吗？”大家听到都感到非常高兴，纷纷赞扬皇上学究天人。徽宗皇帝又说，刚才讨论的是理论问题，实际操作中就不行，所以要搞一些近似化的处理，根据四舍五入的原则，我们认为，这就是天灾，大家是不是同意。大家都表示有道理。徽宗皇帝又说，既然现在认为是天灾，那么认为是人祸就是错误的，希望这些爱卿回去好好反省一下。人祸派马上呼啦呼啦跪倒了一大片，连呼罪臣该死，摘掉乌纱帽，回家去了，后来，据说是因为对错误反省得太深刻，觉得自己罪不容赦，就全都自杀以谢天下了。结果这起鸡人事件就被意见一致地定性成了天灾。对这件事我有自己的看法，徽宗皇帝用概率论解决辩论争端，是崇尚科学，最后的结果体现了少数服从多数的原则，这就是实行民主，所以，科学与民主在我国的历史，不应该从“五四运动”开始算，而是始于十二世纪的北宋！
鸡人为非作歹，占据要道，给汴梁城带来了很大的麻烦。经过定性之后，朝廷决定派京师的禁军出兵驱散鸡人。需要说明，京师的禁军是天下一品的威武之师，但是这只是看起来才这样。禁军的士兵都是全国各地特募的帅哥俊男，个个都是一表人才，威风凛凛，每次外国元首来访，在校场检阅，都要齐声夸赞大宋人杰地灵。但是这些禁军几乎不练打仗，只练仪仗，专供检阅，现在扫荡鸡人就显得勉为其难。由于鸡人都有来头，朝廷本来的命令是只许活捉，不准伤人，可是一接上手，就发现事情完全不是这么回事。别说活捉，想全身而退都没门，这些鸡人生性凶悍，力大无穷，而且身手敏捷，神出鬼没，不但打不赢，还有很多人受伤，其中一些人还是伤在脸上，就给打破了相，从此再也不能在禁军里吃饭了。围剿了几次全都无功而返，汴梁城里比过去就更乱了。呼延老将军听说此事，上殿面君，车驾在宣德门外被鸡人挡住，气得须发戟张，浑身哆嗦，绕道进宫之后气得哇哇暴叫：“都是干什么吃的了，宣德门让这么一群小孩子占着，你们给我一百铁甲兵，看我把它夺回来！”根本拉不住，哪朝哪代都有这么老当益壮的将军，人老了，精神可不老，这才是国家的柱石！呼延老将军挺枪纵马，率兵扑向鸡人，对准一人分心便刺，可惜刺空了，捅到了地上，但是手还抓着枪杆，人就被拽离了马鞍，顺着枪杆溜到地上，几乎摔断了一条腿。老将军爬起来上马接着打，追杀一个落单的鸡人，冲进了一条死胡同，鸡人纵身而起，越墙而去，老将军收不住马，竟然穿墙而过，但是冲击力
太大，就被震成了老年痴呆。
武装讨伐失败，宫中乱作一套，不知道怎么办才好。徽宗皇帝急得头发都白了，只好病急乱投医，说：“武的不行，咱们来文的！”大宋的翰林院里，有赵钱孙李四大学士，都是名满天下的饱学大儒，可惜经此变故之后全都死于非命，但是很多人都说，如果他们不死，理学史上就只有赵钱孙李，根本没有程朱陆王什么事。徽宗皇帝把他们找来征求意见，四大学士认为，鸡人肆虐，终属缺乏教化所至，所谓“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴”，本着圣贤“有教无类”的精神，理当尽力挽救，愿以身涉险，以春秋大义感化失足儿童。选定良辰吉日，四大学士沐浴焚香，身批白袍，手碰《论语》，前有金甲武士开道，后有童子相随，缓缓走向宣德门。汴梁城的百姓，有的趴在窗前，有的坐在房顶，有的站在路边，夹道欢送四大学士，这已经是他们最后的希望了。玫瑰花瓣洒向街心，就象满天绽放着鲜红的雪花；珠圆玉润的水滴从甘露净瓶里滚落，就象清晨的朝阳在空气中碎裂。四大学士的目光漫过黑压压的人群，他们从来不曾想象，自己的步伐竟然在牵动如此沉重的希望。
多年以后，许多汴梁人还会在午夜梦回之时回到这个杀机四伏的清晨，虽然那时他们已经在理智上集体失去了关于鸡人的记忆，却依然会为梦中的惨剧忐忑不安。当四大学士最后孤零零地站在宣德门前的时候，上百个赤身裸体的鸡人在尖锐的长鸣中一拥而上，象一股暴发的怒潮，将他们完全吞没。围观的百姓都惊得合不拢嘴，直到四大学士自陈羞于失节而集体上吊的时候，才相信究竟发生了什么。四大学士
之死，给宋朝的理学发展带来了沉重打击，南宋的朱夫子后来认为，这都是人欲横流之遗毒所致，所以才主张“存天理灭人欲”，纯洁思想，以绝后患；后来有人编百家姓，把赵钱孙李编成了第一句，也是为了这个道理；汉语里还出现了一个新词，就叫“鸡奸”，说的就是这么回事；但是对于这些事的来龙去脉，知道的人，就不多了，比如现在的学院派历史学家，就没有一个人知道其间的因果沟沉了。
文的武的都没办法，叫汴梁人拿这些鸡人可怎么办？
（三）
汴梁人终于对政府的力量完全失去了信心。俗话说得好，惹不起，还能躲不起吗。人人都有三亲四友，汴梁人干脆打起了外出避祸的主意，家家户户都在收拾日用细软，一时人心思走，惶惶然不可终日，有人说，汴梁城眼看就要散伙啦！
皇上又召集了八十万禁军，搞了动员，禁军士兵列队挥戈，金甲银戈，将城市耀得象爆炸了核弹；山呼万岁之声象涌浪排天，震得满城河水倒流。禁军士兵誓言誓死保卫汴梁，绝不让奸人得逞！老百姓全都半信半疑，这些禁军打得过鸡人吗。其实禁军根本就不打鸡人，而是全队开到了城外，把汴梁围了个里三层外三层，风雨不透水泄不通，汴梁人想到外地投亲靠友，抓着就杀，门也没有！外地的人也不准进来，所以汴梁城就好象成了一座与世隔绝的孤岛，谁也不知道汴梁城里到底发生了些什么事情。不但人不能出入了，由于鸡人的势力高涨，因此汴梁城中雄气萦
绕，城里的蜈蚣、螳螂、蝎子、蜘蛛纷纷仓皇外逃，但是在禁军的路障面前一筹莫展，最后吐血而死，外省的蝗虫一入河南省界，就感到头晕目眩，双翅乏力，因此河南省这一年风调雨顺，粮食丰收，这就说明，事物不是绝对的，有时候坏事也能变好事。
汴梁的女子人人自危，既然叫天天不应、叫地地不灵，只好奋起自救。各个街坊组织都组织了妇女自强会，天天舞刀弄杖，学习女子防身术。汴梁城的君子都打不过鸡人，所以只好大力支持，而且还有实际行动。全城的铁匠都行动了起来，铁匠打铁，烤羊肉串的烧锅炉，画匠画图纸，厨师供应膳食，大家团结协作，给女人制造了很多装备，备作自卫或者自杀只用。只见汴梁城里的女子，无论长幼，都是头戴磨尖的铁簪，耳坠薄铁环，嘴里镶着锯齿形的铁牙，脖子上绕着几十个铁项圈，所以汴梁女子后来脖子都变得象长颈鹿一样，手上是带毒刺的铁手镯、铁戒指，腰
挂百宝囊，装满了铁蒺藜，外系三节棍，内缠软铁剑，内裤里还衬着一条双层的铁裤裆，外层装了密码锁，密码都有十好几位，如果连续三次开错，裤裆就会自动打开，从内层的箭槽射出一篷毒箭，然后再次关闭，算得上是万无一失。所以汴梁城的女子走在街上，全都雄赳赳气昂昂，几天之间，汴梁城里就冒出了成群结队的铁娘子！
在鸡人事件发生的时候，林冲还只是开封府的一个小小巡差，林娘子还不是林冲的老婆。林娘子娘家姓张，是本城张教头的女儿，也算是武术世家出身，从小不爱女工，却喜欢枪棒，所以性情粗暴，脾气刁蛮。我这样说是有根据的，这位林娘子小时候练飞刀，就把苹果放到了下人头上试准头；有一段时间犯了牙龈炎，所以吃饭只能用半边，结果一边脸大一边脸小，有人逗了她一句，她就把人家的眼睛打得一只大一只小，说这样看她的脸就是一边大的了。现在年纪大了点，脾气还没改，所以自告奋勇，当了汴梁城女子自卫队的队长兼主教练，每天率领一群妙龄少女，早练扎马步打沙袋，晚练一招制敌。这时候的林娘子，已经过了于归之年，还是待字闺中，这也不奇怪，这样的姑娘，还会有人敢娶？
汴梁城里闹了鸡人，朝廷上下一筹莫展，皇上情急之下，只好在汴梁城里放了黄榜，许以高官厚禄，遍访能人，平定鸡人之祸。明眼人看得出，皇上已经急糊涂了，要是汴梁城里真有能人，哪至于闹成现在这样子啊。可是事情就是这么巧，作巡差的林冲押解犯人发配大同，就赶在这一天回汴梁了！林冲走之前，汴梁还是一番太平盛世，回来后，竟然已经成了一座人间地狱。林冲揭了黄榜，拿了当朝天子要求对鸡人格杀勿论务必赶尽杀绝的手谕，一挺蛇矛，纵马奔向宣德门。这一次，汴梁城里平静得就象什么都不曾发生，所有人都躲在家里，没有人愿意再看到四大
学士的惨剧上演，还有一位好心的大嫂拿了一条铁裤裆让林冲穿上以防不测。只有一个人一直在默默注视着林冲的一举一动，这就是未来的林娘子，坐在烟囱口上的制高点，看林冲绝尘而去，一时竟然痴了，连屁股被熏得漆黑都浑然不觉。
据史料记载，林冲是当代一等一的武术家，绝非禁军里的酒囊饭袋绣花枕头可比。鸡人见来将只有一骑，根本就没放在眼里，直到矛尖裹在风里插到当胸，才发现事要坏。林冲长矛舞动，虽然身陷重围，却面不改色，一口气挑飞了四人，尸体都被甩到了几十丈外，后来杀得兴起，干脆从马背上一跃而起，双手握在矛杆中央，不停拨动，就象一架贴地飞行的直升飞机，围困林冲的鸡人一个个倒了下去，象莲花怒放，等到人群散尽，只有林冲独立当中，就好象哪吒重生。徽宗皇帝站在皇城的角楼上，已经喜不自胜：“林爱卿，朕封你东京八十万禁军教头，你接着给我杀，一个也不要留！”林冲精神大振，一路追杀下去，一时汴梁城里尸横遍地，最后还有四个在负隅顽抗，林冲挺矛直刺，竟然一口气刺穿了四人胸膛，穿在了矛杆上。
这一晚的汴梁城沸腾了，林冲跨马扛矛，矛上还挂着四具鸡人的尸体，得胜凯旋，汴梁父老夹道欢迎，高呼“英雄”，张教头的女儿率领女子自卫队，载歌载舞，手持鲜花，上前献吻，林冲清清楚楚地记得，张教头的女儿在他耳边说：“今夜三更，我在相国寺前等你。”林冲更记得，他远远地看见自己的老爹站在人群里，突然倒在地上，嘴唇翕张，好象是在说些什么，待他挤过人群赶到身边，竟然已经气绝身亡了。林冲问身旁的邻居：“我爹最后说了些什？”所有的人都说，我不知道啊，我不知道啊。
多年以后，当林冲坐在梁山大的寨门前展开回忆的时候，这刻骨铭心的一幕就会在眼前重来，林冲说，我爹究竟为什么死呢？这真是个问题。有关这个问题他已经思考了二十一年，但是永远找不到一个可以心安理得的解释，因为没有人告诉他父亲最后的遗言，大家都说，你爹没福气啊，看你出息了，大概是太高兴了吧。
鸡人之祸终于风平浪静，汴梁城也已恢复了往日的繁华盛景。但是皇上还是感到不安。当皇帝就是这么难，什么时候都要操心，闹事的时候着急，现在没事了还是有烦恼，因为虽然现在已经天下太平，老百姓张口闭口还是喜欢说说鸡人。皇上认为，这场灾难实在过于荒唐，如果流传下去，对自己令名有损，更有伤大宋风化，所以应该严令禁止百姓谈论传播。先是要求史官销毁一切有关鸡人的记录，然后又责成开封府，全城窃听，凡是说鸡人的，一律抓起来杀头。开封府的办事效率也是真高，而且执法严厉，毫不姑息，别说是说鸡人，就是说话带了鸡字，都要扔进大
牢。没过几天，就抓了一大批人，集体押到午门外行刑，还要求全城百姓都来参观，而且需要买票，不过大家都说票买得值，不但能看杀头，还送一顶太阳帽，一件大背心，印着两个大字：“万岁”。这一天中午，午门外黑压压地挤满了一大群人，大理寺的头头上来主持会场，说，现在有一些人，意图扰乱汴梁治安，竟然妖言惑众，说是咱们汴梁闹了妖物，哪有这样的事啊。然后就抓起来一个，问他：
“是不是你在大街上跟人说汴梁闹了鸡人了？”
“是我，小民该死！”
“那你见没见过鸡人？”
“没有，没见过。”
“那你为什么造谣？”
“小的，小的，小的，自小就有撒谎症。”
头头就转向群众，说：
“这人有撒谎症，他的话你们也能信吗，你们是信他们还是信政府？”
“信政府！”台下山呼海啸，大家异口同声。
“那你们说到底有没有什么鸡人啊？”
“没有，没有！”
头头非常满意，说：“那大家就来看看造谣惑众的下场！”一大排刽子手早就准备好了，几十颗人头滚了一地。台下的老百姓情绪已经达到了最高点，一时喝采声如雷，当场就把一些人的耳膜震破了。没过多久，偌大一个汴梁城，就好象再也没有人知道，曾经有过一场鸡人之祸了。
虽然这件事已经被人们在理智上忘记了，但是还是留下了一些潜移默化的影响，常常有人在半夜被恶梦惊醒，他们又看到了四大学士被轮奸的惨剧，但是不知道自己看到的是什么，还以为是妖魔缠身，赶紧跑到相国寺烧香拜佛；妇女们虽然不再害怕，但是已经养成了戴铁裤裆的习惯，比抹口红勾眼线还要积极。这就又引起了国家的忧虑，他们担心这种东西的存在会勾起对鸡人的记忆，于是决定将铁裤裆全部收缴上来。他们先是派了街道干部下去说话，说是这种东西破坏汴梁的开放形象，因此国家要严令禁止，勒令众人限期上缴。但是妇女们坚决反对，她们对铁裤裆已经产生了强烈的依赖感，内裤里硬梆梆地才感到踏实，至于为什么，因为已经忘了鸡人的事，所以就说不出个所以然，但是还是坚决反对上缴。国家一计不成又生一计，这次是派了一个礼部的演说家，对大家说，现在国家要搞建设，在汴梁城的开元寺盖一座灵感塔，灵感塔建成之后，就是古往今来最伟大的铁塔，但是现在资源紧缺，需要人民支持。为了不影响大家的日常生活，所以要求不高，希望广大女同胞把铁裤裆捐献出来支援建设，为汴梁城的发展出一份力，所谓聚沙成塔，更何况是沉甸甸的裤裆，舍小我就能成大我，汴梁是大家的，汴梁需要你们呀。汴梁是首善之区，所以妇女的觉悟很高，纷纷响应号召，都高高兴兴地把铁裤裆捐献了出去，有的人为了表示积极，还把家里的铁器都打碎了铸成裤裆交给国家，不但铁箱铁柜不要，有的人连锅都不要了，饭都没法作，只好几家街坊互助组织了一些食堂，过上了集体主义的生活。
后来灵感塔建成，汴梁人民都非常激动，这座塔巍峨高大，颜色黝黑，就象生铁铸成，其实还是砖石结构，但是汴梁人民都说这是铁的，所以大家就叫它“开封铁塔”。多年以后，常有人看见一些白发苍苍的老太太，让儿孙搀着，颤颤巍巍地爬到铁塔的顶层，鸟瞰汴梁的全貌，一时豪情澎湃，有了一番非常感人的慷慨陈词： “人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次，人的一生应该这样度过，回首往事：他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；当她行将就木之时，她能够说：我最宝贵的裤裆，都献给了世界上最伟大的铁塔，它将在汴梁的土地上永垂不朽！”
这些汴梁的老太太后来去世的时候，送葬的挽联也是气势非凡，根本不是别的地方人那些什么“芳德永存”之类的陈词滥调，举例来说，有的是，“雄关漫道真如铁”，这是在说铁裤裆，还有的是，“欲与天公试比高”，这就是在说大铁塔。几代的汴梁人，看见大铁塔，认识上都有了很大的提高。他们不知道，铁塔根本不是铁的，那些铁裤裆当然跟铁塔也就不沾边，全都让国家封存埋到了地下。后来兵荒马乱，有一些不法分子挖了出来，贴上了“铁娘子牌中华造“的贴签辗转卖到了维多利亚时代的英国，当时的英国正是禁欲的时代，所以这些东西销路非常好，叫贞操带，但是由于年深日久，所以没用几天就生了锈，造成很多人不幸染疾，把英国人气坏了，说以后不要再跟中国人好好作生意，找到机会一定要报复。小国岛民，心胸狭隘，所以这仇一记就是几百年，后来他们就卖给我们鸦片，算是找了回来，可是他们还没完，后来又把死人身上扒下来的衣服卖给我们，叫“洋破烂”，天津有个小姑娘，买了一条二手洋内裤，结果得了淋病，这些洋人真是太坏了。接着说
铁裤裆，再后来，这种技术又传到了东南亚，在六年前，也就是一九九八年，雅加达的华人妇女很多人都开始使用这种东西，因为那个地方在闹“猴人”，猴人和鸡人差不太多，看起来象猴子，也是因为吃过一些药，而且都有大势力作后盾，就无法无天，杀人放火，强奸妇女，看来历史总是不断上演，有时候在这里，有时候又在那里，实在是没法说啊。
林冲从汴梁城的一个小小巡差，在一夜之间变成了八十万禁军的教头，可是死掉了父亲，不过他后来终于娶了张教头的女儿，这么多变化，也真够他受的，这些事情全都是起因于鸡人之祸，有关鸡人之祸的故事，我所知道的就是这么多了。现在的时间已经是下午五点五十六分了，再过四分钟，我就是个自由人，我要打的横穿北京，去看我老婆。
