五千年(敝帚自珍)

主题:从输出价值观和抢夺话语权来看,儒家比社会主义更有利用价值 -- 脑袋

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家园 错,大错特错。

所以说儒学思想只能修身,不能治国。tg的社会主义,那是有唯物主义,辩证法等理论做基础。而唯物主义首先就是承认社会活动的规律性,这些不以人的意志为转移。就像宏观物理都要服从牛顿定律一样,是真理。而儒学的治国理论,就想亚里斯多德的物体下落的速度和重量成正比一样,貌似正确,实则大错特错。

主席带领人民起来闹革命,还是在马克思主义指导下的。主席的湖南农民运动调查,矛盾论,实践论,论持久战,论十大关系等等文章,那可都是实践经验和马克思理论结合的产物,是从地下的农民斗争到井冈山,到延安,到北京一步步发展来的,不是空想出来的。

王莽的一切改革,不是建立在对社会运行规律的摸索和经验总结上,而是和亚里斯多德一样,先入为主的定下了条条框框,然后按这些条条框框(周礼,井田等制度)改革,全然不顾实际情况。尽管有些可能有进步意义,但主流上严重违反了社会运行的规律,违背了规律不可能人为创造改变的本质。他的那些听起来很美的学说理论,就像重量大的物体下落快的理论一样,只会在实践中被现实击的粉碎。

而王莽最后”我是有德之人,其奈我何“ 的那套,正是中国今天很多事情办不好的原因所在。社会运行的规律,就像牛顿定律一样,社会存在决定社会意识,这是铁律。好的道德,好的出发点,好心这些都不能代替社会运行的内在规律,不按规律办事,就会受惩罚。就像60-62年一样,大炼钢铁,大跃进等等出发点也都是好的,那时候也没有什么官员腐败问题,但结果就是大家都吃不上饭。

所以邓设计师的摸论反而是符合辩证法符合唯物主义的真理。社会运行的规律不像牛顿定律那样能够被证明,严格推算。但先实践,根据实践结果再修订,再实践的路子,会离真理越来越近,而像王莽那样,不以实践效果为基础。空调有德无德,空搞政治正确,或者空谈免煮石油,都只会离真理越来越远。

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