五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】从食客的意境推广到我对人生的根本问题的看法 -- wqnsihs

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家园 看到九霄兄这段话,极有感触,

这阵子父亲因为转移再次入院,我没回来之前,他对所有去看他的人都是一副豁达平静的面容,并总念着他人人事。我给他打电话,他也说没事,勿念,不算什么。待我回来,夜深人静,父亲因为化疗痛苦辗转难眠,才悄悄说,想到这两年得病去世的老朋友们,这次心底真是害怕的。我笑笑对父亲说,不就是些能自我繁殖的细胞么?有什么好怕的,你得努力吃东西,从明天开始,你每吃10个饺子,我给你包100元压岁钱。

父亲心情舒适些了,我自己却忍不住思考。死生事大,当夜深人静独对最真实的自己的时候,我们能否真如外人看到的那般不忧不惧?父亲对他人的关怀一来是多年为人形成的惯性;二来在某种程度上或许是对自我恐惧的排解:能够关心他人对某类性格的人来说应是一种力量的暗示或内心满足感的来源; 三来也有可能是通过关怀他人掩饰自己对被关怀的需求,尤其是那些一贯以强者面目出现的人。

我素来敬重父亲,不过在此时却隐隐感到了一种不自然,一种怯于直面自己去对生死问题进行深入思考的逃避。父亲是心思细密曲折的人,他在明意识里给自己塑造了面对疾病和死亡通达无畏的形象,此后他的思维活动都服务于这一塑造,当他和他人谈话互动时,我觉得我都能一层一层地看清他的心理在怎样地对最真实的自我撒谎,或给自己寻找塑造这一形象的凭籍----我看他,觉得是一个彻底不放松的状态,连认命都做不到,一点不利于治疗。所以这几日我一直在想,如何在我回来的这段日子帮他把心里的那些束缚(自我塑造是第一重,掩饰自己的恐惧和渴望被关怀是第二重,恐惧本身是第三重)一点点地剥离----其实,我也在通过理解他而认识自己。

我所说的了悟是不论是否生病,不论是否发生意外,都能够深入地理解死亡,都能够平静地对待死亡,都能够在心理形成一个坚固的理念秉持始终,并且在行为当中取得一致。

----这段时间观察父亲让我对九霄兄这段话感触极深,但是很难用语言阐述出来,如果一定要说,就像以前我们在讨论文学诗词等时说过的,寻找精神的自由,达到心灵的不忧、不惑、不惧。

九霄兄在给游鱼兄的回复里还提到一个人的死亡和一块冰的融化有何差异。说来真正巧。我在回来的飞机上,飞过北极,看到洋面上漂浮的冰块,我突然也想到了这个问题。我当时的想法是就其本质来说,并无任何差别。人类并不因为拥有自我意识而使其的死亡比其他我们界定为无生命的物体的消失更为特别。说到底都是宇宙物质某种存在形式的转化,老庄说得,天地与我并生,而万物与我为一;天地之间,其犹橐龠乎?

反正我是没悟的,让我自己和我的任何家人没了,我是很难受的。

----我想这里堪不破的不是生死关,而是情字。就如WXMang先生言及其大病时面对妻子的心理感受,让人努力想握住现世的最大动力可能还是那些我们珍惜的亲情、爱情、友情乃至天下一切有情。

庄生说,

子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰:“孰能以无为首,以生为脊,以死为尻,孰知生死存亡之一体者,吾与之友矣。”四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。

----盼有一日也能和九霄兄及几位好友相视而笑。

通宝推:游识猷,胡丹青,gb2312,树袋熊毛毛,
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