主题:【原创】从食客的意境推广到我对人生的根本问题的看法 -- wqnsihs
如前所述,宗教是分一神教多神教的。
祖先、风水、忌讳等,信的人都知道它们不是绝对的,没有一个掌控一切的概念。
就算中国人经常说的“老天爷”,也还有天和地的并列,而且还有“人定胜天”的观念,也没有掌控一切的概念。
西方科学家对科学的执着追求,重要原因就是他们相信有一个终极的客观真理可以去发现或趋近。比如爱心斯坦就相信“斯宾诺莎的上帝”即一种泛神论的上帝。中国人内心不信那个所以就没有那种执着追求。
西方科学家信仰宗教,在你看来是“寻求安慰的表现”,这种精神寄托当然就是真正遵循的哲学,那是他们思想行为的依据,而且此依据是“一种掌控一切的概念”。作为“依据”的东西怎么能不是“真正遵循的哲学”呢?那种“依据”会自然地、润物细无声地影响思想和行为。
更何况,哥德尔不完备定理都还用不到上帝去对付,只要黑格尔的辩证法就可以暂时蒙混过关。
中国学者们信禅,并不是要准备去探寻一种客观真理,心态是完全不同的。
下面回答你的问题:
1.易经式逻辑和西方形式逻辑之间的区别是什么,而且为什么说易经式逻辑包含西方的形式逻辑。
答:区别在于对时间的看法。
西方形式逻辑不考虑时间,所以A永远是A(同一律),A永远不是非A(矛盾律),A不能同时是A又是非A(排中律)。
黑格尔辩证逻辑考虑了直线时间,A和非A的对立统一律(A可能变成非A),向高层转化和跃迁的质量互变律,跃迁之后和之前的否定之否定律。
易经式辩证逻辑考虑了圆形时间,用环环相套的周期律统摄黑格尔三律。易经式逻辑经过简化以后,自然就是西方形式逻辑。比如两仪四象八卦就是二进制,若不考虑周期律,其运算自然是按照形式逻辑进行的,它成了计算机的底层语言。
2.如果禅“没有掌控一切的概念”,那么禅不掌控的可能是什么?不掌控西方的上帝?
答:禅什么都不掌控,不费力,不使劲。也不是死气沉沉。所谓“选择”,并非“主体我”去选择,也不在乎结果,就是单纯的选择(动词)而已。形象的比喻,有点象逃学少年躲在一旁笑看老师同学们在操练,但人们又找不到躲的痕迹。有时可能显得有点玩世不恭,但实际上一个不认真的人又达不到禅。禅师把禅之路称为“鸟道”,就是说飞过后连痕迹都没有。
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🙂我想您知道哥德尔不完备定理 庄汀 字376 2010-02-22 23:06:55
🙂应该注意区分主流非主流。 1 万兹 字1170 2010-02-23 04:38:32
🙂关于主流的标准太模糊了 庄汀 字749 2010-02-23 18:11:08
🙂如前所述,宗教是分一神教多神教的。
🙂谢谢您对两个问题的回复,我会在以后的学习中不断加深理解 1 庄汀 字110 2010-02-24 21:24:29
🙂解释 1 万兹 字1452 2010-02-25 09:26:24
🙂能简单介绍下黑格尔辩证法怎么解决哥德尔不完备定理带来 明心灵竹 字299 2011-09-28 23:16:54
🙂是这样 1 万兹 字509 2011-09-30 08:11:53