五千年(敝帚自珍)

主题:达赖结束转世制度不是啥新鲜事 -- 财迷心窍

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家园 是夏玛巴而不是夏尔巴,惭愧!

虽说只是来自百度百科的东东,看看存疑吧!

夏玛巴

夏玛仁波且也称为红宝冠法王,据史料记载,第一世大宝法王杜松浅巴圆寂时曾预言他将转世两个化身在此世界,即噶玛巴和夏玛巴,历代转世互为师徒,相互传法,以将佛法留存于世。当噶玛巴不在时,夏玛巴仁波且也行使第一摄政王的权力,代理大宝法王执掌教务。清乾隆四十九年(公元1785年),噶玛噶举红帽系第十世夏玛巴曲朱嘉措外逃到廓尔喀国(今尼泊尔),并挑唆廓尔喀国王发兵西藏。廓尔喀人第一次侵藏获利不多,到乾隆五十六年,廓尔喀兵再次入侵西藏,将扎什伦布寺洗掠一空后,又攻打日喀则宗城堡。乾隆皇帝派嘉勇公福康安为大将军,率兵入藏,由日喀则一路南下,将廓尔喀兵逐出西藏,并挟军威,一路扫荡,最后兵临廓尔喀首都加德满都城下。廓尔喀国王投降,并将曲朱嘉措(自杀)的尸骨、妻小及掠去的扎什伦布寺部分财物一并送至福康安军前,表示永不敢犯边界,还许诺向大清国五年一朝贡。

  福康安班师西藏后,按乾隆皇帝旨意对西藏事务进行了整饬,严惩确朱嘉措的叛国行为,废除了噶玛噶举红帽系活佛转世,查抄了该系的寺庙和财产,并强令其所属百余名红帽喇嘛改奉黄教。从此,噶玛噶举红帽系在西藏销声匿迹,不复存在。但夏玛巴却并未真正停止转世,目前的夏玛仁波且是第十四世红宝冠法王。

  

转世世系

  第一世夏玛巴 朵丹扎巴森格 (1283—1349)

  第二世夏玛巴 喀觉旺波 (1350—1405)

  第三世夏玛巴 曲贝益西 (1406—1452)

  第四世夏玛巴 曲扎益西 (1453—1524)

  第五世夏玛巴 贡曲廷拉 (1525—1583)

  第六世夏玛巴 曲吉旺秋 (1584—1635)

  第七世夏玛巴 益西宁波 (1639—1694)

  第八世夏玛巴 曲吉顿主 (1695—1732)

  第九世夏玛巴 曲吉尼玛 (1733—1740)

  第十世夏玛巴 曲朱嘉措 (1742—1792)

  第十一世夏玛巴 (年代不详)

  第十二世夏玛巴 蒋扬仁波切(1880-1947)

  第十三世夏玛巴 听列 衮秋 仁波切(1948-1950)

  第十四世夏玛巴 赤列贡巧 (米庞却吉罗佐)(1952— )

藏传佛教最早的活佛转世都没有中央政府的参与,就达赖世系来讲,直到第五世达赖喇嘛才被清朝顺治帝授封,直到乾隆时期,中央政府才真正介入活佛的转世和认定。

中央政府的介入程度实际上是中央政府在西藏实际治权有效程度的反映。而藏传佛教本身接受中央政府册封认定活佛本身是对中央政府权威的认可且欲依附于此扩展自己利益而已。

如果没有认可中央政府权威、依附中央政府扩展利益的前提,王权与宗教间的面纱完全可能撕掉!中央政府对藏传佛教活佛世系的转世册封认定既能因中央实力强大而取得也可能因中央政府实力衰弱而失去。

一条青藏铁路胜过100个活佛册封认定权。

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