五千年(敝帚自珍)

主题:从输出价值观和抢夺话语权来看,儒家比社会主义更有利用价值 -- 脑袋

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家园 物极必反!

我本质上只相信实践是检验真理的唯一标准,相信任何主义只掌握了部分真理,我们其实不能完全依靠它。真做事时,还是要思路开阔,多方探索,然后要一点点试验。

树立一种主义,效果就是对别的主义关小了门,限制了自己的思路。而且培养了自己的懒惰和依靠情绪,因为真理已经握在手心,剩下的不是探索,而是如何执行。

不管信仰也好,主义也好,终归是要通过实践来检验的,也就是要解决人民富裕,国家强大,社会和谐之类的现实问题。只有成功了,自然会有人给你找成功的理由,自然有人给你确定模式。

上大学的时候,有同学问老师,明朝以儒学取士,又是什么文必秦汉,诗必宋唐,那怎么会出现诸如金瓶梅、水浒传之类在儒学看来是诲淫诲盗的作品,而明朝许多士大夫又生活放荡。

俺说 主席讲了,哪里有压迫,哪里有反抗。

众人大笑之。

物极必反。 信仰也好,主义也好,终归要接受工业化和信息化的洗礼,传统也好,西方的也好,好用就拿过来用吧,觉得不行有问题,先小规模做做试验,何必拘泥于你的我的呢?当然,观念上的冲突,以至于生活方式的改变都是难以避免的,一个规模庞大的农民阶层,也决定了我们注定与西方社会不同,与中国传统有脱不开的灵魂上的牵系。

新儒家也好,有中国特色的社会主义也好,不就是想老树开新花,与时偕行吗?伟人们给我们留了门,俺们可要大大方方的走阿。

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