主题：【原创】天国坠落——王莽的故事 -- 龙神将

欲成大器，先练“厚黑”。

“上天生人给我们一张脸而厚即在其中，给我们一颗心而黑即在其中。从表面上看去广不数寸、大不盈掬，好像了无奇异，但若精密的考察就知道它的厚是无限的，它的黑是无比的。凡人世的功名富贵、宫室妻妾、衣服车马，无一不从这区区之地出来，造物生人的奇妙真是不可思议。钝根众生身有至宝弃而不用，可谓天下之大愚。”

——厚黑教主李宗吾

当今凡是在官场、职场磨破滚打的芸芸众生恐怕没几个不知道“厚黑学”的，当年四川省一位愤世嫉俗地文人李宗吾写下了揭秘中国官场黑幕的这本书，并且在书中多次表示将来自己是要有配享冷猪肉待遇的。李教主多次提到冷猪肉并不是因为他酷爱这种食物，而是源自于儒家文化中祭孔典礼上是要上猪肉做祭品的。李宗吾先生既然自创厚黑学派，那么后世的弟子们自然要为他修建庙宇祠堂供上猪肉祭奠。可惜李宗吾先生至今还没能混上庙宇祠堂住，自然更加没有冷猪肉吃。不要以为他缺少信徒，而是因为真正倾心厚黑心法之人又怎会明目张胆地暴露自己真面目？

著名历史学家范文澜有句名言：“坐得冷板凳，吃得冷猪肉”，他本意说的是做学问的人要耐得住寂寞才能取得成果，著述等身名扬中外后自然有资格将牌位放入文庙，陪着孔夫子一起大嚼冷猪肉。这句话若是以李教主的精神来理解，那么就是做着冷板凳，心念冷猪肉，思谋热板凳，惟有靠厚黑。从古至今的读书人没有几个是为了真为做学问而读的，所谓“万般皆下品，唯有读书高”无非是因为读书可以做官，而官位上的板凳再不舒服也好过书桌前的板凳。只是官场的板凳也有冷热之分，并且还有一不留神失去板凳的危机。在官场上坐冷板凳需要比在书桌前坐冷板凳有更大的耐力、更强的毅力和更识趣的眼色，纵使这样冷板凳还需要成年累月甚至终身坐下去。光坐着还不行，还必须钻营，要站对位置跟上形势。如此一番奋斗下来才能将冷板凳换做热板凳，将办公桌的木椅换做主席台的沙发。

做官是一门学问，一门非常高深的大学问。就官场学而言，自古有之至今亦然。中国热衷于做官的人犹如过江之鲫，精通官场厚黑学这门高深学问的人却是凤毛麟角，脸皮厚心肠黑的人多得是，但在人满为患的衙门里能脱颖而出的总是少数对厚黑学了然于胸之人。为自己上位培植根基时当然要耐心坐得冷板凳，同僚绝不是朋友而是竞争对手和垫脚石，落井下石不需要有宿怨，追捧阿谀不需要有旧恩，一切为利益服务一切为上位着想。做官之人的书桌上往往少不了这几类书：厚黑学、权谋学、识人用人驭人学，甚至还有周易、风水甚至是八字测算之类。但是读破万卷书就真能在尔虞我诈彼此倾轧的官场立足并一展身手吗？

在官僚的生存环境中，名、利、权三者是密不可分的三位一体结构，有名就有利，名利积累起来便可转化为权，有了权力之后更可以猎取更多的名和利，以此来形成一个螺旋上升的循环。不要以为官场黑如墨，衙门臭似厕就不讲精神文明建设了，封建时代中即使是最残暴不仁的独裁者也是要满口礼义廉耻的。越是贪婪越追求清廉名声，越是残暴越彰显仁义道德。当然，在某种情况下名、利、权三者也会产生冲突，有些没见识的官僚往往会舍弃名声追求利益，这是一般不足挂齿的俗吏行径。一旦真面目暴露于天下了，上升的螺旋往往便被打破，这不是厚黑学的好学生所为。厚黑学的信徒们追求的是名、利、权三者的和谐统一，当他们面对暂时可能失去权，甚至是失去利的情况时，会暂时放弃对权利的追逐而猎取虚假的美名。因为官宦生涯常常遭遇风云突变，没有几个人能一帆风顺地直达彼岸，所以在吃上冷猪肉之前遇到波澜时，学会暂避一时不仅能缓解矛盾逃脱政敌打击，还能为时机一到东山再起积累更多的基石。只要心中怀着厚黑学的真谛，自然可以很淡定地从容放弃小权小利，实现理想中的忠孝节义。政绩的唯一目标是获取声誉，声誉的核心作用是推动上位。等到名满神州天下归心之际，自然又会风生水起急转直上。因为大权独揽之际，那才是彻底博取到大权大利之时，这种境界正是另一种“坐得冷板凳，吃得冷猪肉”的绝妙阐述。一旦吃上了冷猪肉就决不可再放下盘子；坐上了软沙发就决不可再换回冷板凳。当名与利再受到威胁时，手中的大权就可以让你无需退避，一举就碾碎反对派的进攻。

从古至今凡事执掌国家政权控制天下事物之人，大都是这样一路走上台前的。说到底对于治世能臣而言，厚黑学只是帮助他们控制政权施展抱负的工具，对于贪官墨吏而言，厚黑学则是他们的唯一目的。所以厚黑学是为人处事之道的双刃剑，用它谋善则善，以其为恶则恶。教主李宗吾自己就说：“就人格言之，我们可下一公例日：‘用厚黑以图谋一己私利，越厚黑人格越卑污；用厚黑以图谋众人之公利，越厚黑人格越高尚。’就成败言之，我们可下公例日：‘用厚黑以图谋一己私利，越厚黑越失败；用厚黑以图谋众人之公利，越厚黑越成功。’”从我们即将开始讲述的王莽发迹故事中，可以看到这位古代权术大师对厚黑学理论的精彩实践与演绎。