五千年(敝帚自珍)

主题:一家之言:从《中国不高兴》到摩罗华丽转身,看中国的全面右 -- 土拨鼠yuanap

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家园 我批评加藤,自有道理

我说过了,他这是典型的暧昧态度。这种表态很廉价,自己又不熟悉具体的研究情况,只是抽象地说左右派应该沟通,说了跟没说有什么区别?他作为住在中国的外国人,跟中国的学者又没有深入的交流,就是被两边拉去开了几次会,就下这种轻率的断言,在他是情有可原,在你我何必当回事?我也勉强算个学界中人,里面什么情形还是知道一点。左右有时候看起来是水火不容,但学界如此之大,哪里只是几个调门最高的人就能代表呢?再说,极端的观点难以对话,这在任何社会都如此,不必摆出调和的面孔去搞折衷主义。而观点较为持重的,交流多得很,比如汪晖、秦晖、温铁军那篇广为流传的对谈,不就是一个很好的例子吗?

我要批评加藤,还因为他还是跳不出日本青年的窠臼。对于日本侵华战争的问题,日本学者做了很多扎实的研究,包括一些右翼。但是日本青年在这个问题上缺乏历史感,这跟学校教育有关,同时也跟日本的耻感文化有关。模模糊糊地意识到这段历史有问题,但不想深究。因为日本人仔细钻研下去,会越看越觉得丢脸,除非你认同右翼的立场。说白了,就是不愿进行触及灵魂的反省,因为那样做自己受不了。我说他不高明,当然有证据,他的博客文章有多少学术含量?引用了那些学者的著作没有?无非就是卖点小聪明。我看他的文章,是重视他的视角和偶尔的灵光一闪,但如果他把自己在日本左右论争上的暧昧态度美化成客观、中立,然后转过来对中国的左右论争指手画脚,我只能是嗤之以鼻。

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