五千年(敝帚自珍)

主题:从“欧洲宗教改革”的经验看“新儒学” -- 酱油群众

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家园 如果你说

儒学早已融入中国文化,只要会讲中国话,就会受它的影响

那根本就没有必要搞什么新儒学。

儒,道的精神的确已经深入我们日常生活中的一举一动,正是因为如此,才没有必要把它形式化,再把它变成为小众知识分子所把持的工具。你说要去芜存菁,其实这个过程已经完成。那些官僚知识分子制造出来冠上“儒家”名义的形式已经在54,WG等运动中被扫荡干净,而那些无法被去除的,已经根植在每一个中国人灵魂中的儒道精神,才是所谓的精华。

中国现在需要做的,是多引进其他不同的知识,文化,来为自己古老的文明注入新血。我们的精神家园注定是世界的。

而,儒道的精神也不会因外来文化的冲击就因此湮灭,只会更加的蓬勃。

以下几点,稍加注释:

儒学提倡的礼法规则,使得社会有规则可循,不会陷于混乱,一切都在一种秩序下运行。

每一个社会在其发展中必然会发展出适合其情况社会相处规则。儒家的礼法适合某个阶段的中国,而非现代的中国。而你所说的秩序,对一些人来说是秩序,对更多人来说则是一种枷锁。至于儒家所提倡的“美德”等等,但凡存活到现在的文明,其文化中都有类似的东东。

于是我们今天可以看到社会处于失范状态,人与人之间交往的社会成本非常高,社会缺乏基本的诚信,到处充斥着唯利是图和坑蒙拐骗,这就是秩序崩塌后,却又没有新秩序约束所带来的代价。

这些在古代中国就没有?其实现在这种情况是减轻了还是加重了还真不好说。而这种现象,难道不是资本主义把人性里贪婪的本性发挥到极致的后果?

儒家没有比别的文化优异或者不可代替的地方。所以诸位如果不能把眼光跳出历史,却真正是在为中国“文化”自掘坟墓。

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