五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】读点清野史:文化自信心的丧失 -- 无心之云

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家园 其实就是个意识形态危机吧

在西方帝国主义者来到之前,中国有一套非常稳固的意识形态,这个就是“中华”的意识形态。就像资本主义、共产主义,这个意识形态是普世的,是绝对正义和最终目的。“中华”是一切正义的起点和归宿,反对“中华”的都是“逆袭”,臣服“中华”的都是顺我潮流。这不是简单的汉族民族主义,这是一个非常“普世”的意识形态,不是民族的,而是放之四海儿皆准,所以朝鲜、越南、琉球都以中华衣冠为荣,中华语文为雅,以“小中华”为荣,丝毫不会有肉麻与民族自尊心受伤害的感觉。连日本这个二杆子也经常插一脚进来。那些不肯接受这个意识形态的,内部如藏、回、苗等,外部的如缅、泰、爪哇,是不可理喻的“野蛮人”。当时的儒家知识分子,维护的不仅仅是我明国,我清国,而是我“天下”,维护的是一种世界次序和“普世正义”,换句话说,就是“全人类的最高利益”。

清末的知识分子面对的就是这个意识形态的崩溃过程。这不仅仅是一个政权的没落,或一个民族的毁灭,这是一个世界观的幻灭。这就是为什么当时知识分子对同胞和国运冷漠,对洋务运动冷眼旁观,感觉无能为力,情愿关起门来读圣贤书,或者去租界做寓公。

民族主义是一种“相对正义”,是注定狭隘的,这是很多知识分子看不惯的。“洋务运动”都是“琐碎”的政权利益和民族利益,挽救不了世界的次序和“天下人心”。

通宝推:二至,
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