五千年(敝帚自珍)

主题:洛阳风物记之周南 -- 古城老农

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家园 洛阳风物记之毛主席像

毛主席一生未曾亲临洛阳,据说因为毛主席是红太阳,而洛阳有太阳陨落之意,名字不祥,所以特意回避,恐成谶语。这个说法未必可信,因为毛主席视察海军,曾登临洛阳舰,莫非洛阳之忌讳,只在陆地而不在海上乎?

《礼》曰:“天无私覆,地无私载,日月无私照”,《易》曰:“云从龙,风从虎,圣人做而万物睹”。虽然毛主席未到洛阳,但因其光辉所至,洛阳也才又展示出其本来面目。洛阳居天下之中,是东西南北交往的要道,太平之时,八方辐辏,是各地人物集聚的目的地,衰乱之世,四面流离,又是人们逃亡各地的出发点。盛世之洛阳,乃人们之向往;乱世之洛阳,为人们之怀念。

唐亡,洛阳与中华同衰,到了明清民国,既无八方之来,也无四面之去,不死不活,成了一潭死水,一滩烂泥,只有几伙盗匪不时出来跳梁。民国时康有为慕名而来,为吴佩孚祝寿,当时被炒作为文武圣人的二圣会——吴佩孚好以关岳自比,康有为好以孔孟自居,两位分别自诩为文圣人和武圣人。康有为行前兴致冲冲,写下“牧野鹰扬,百岁功名才半纪;洛阳虎踞,八方风雨会中州。”的名联,来后却失望之极,感慨于洛阳的文明退化,贫穷愚昧,写了“人尽穴居犹上古,地成沙漠愧中华”(《咏洛阳》)的诗句,怅然而去。

洛阳的本来面貌非吴佩孚、康有为这类的假圣人所能恢复,毛主席开国,确定在洛阳建设众多大型厂矿,近千年来才又有全国各地的人员物资纷至沓来,至今洛阳还能听到定居几十年的老人,早就认为自己是洛阳人,却说着东北话、上海话,甚至广东话。文革起,洛阳随全国兴建许多毛主席像,文革终,又纷纷拆除,但在几个大厂受到工人们的反对阻拦,据说甚至引发冲突,才使得几座塑像得以保存。洛阳现在保存毛主席塑像的单位有:中国一拖集团有限公司、洛阳轴承厂、洛阳拖拉机研究所等。上世纪九十年代,不时有人因为下岗或者别的原因在毛主席像下静坐,但人多经过而不顾。近年来,则往往有群众在毛主席像前聚集纪念,令地方当局感到头疼,洛阳毛主席塑像也因此在全国颇有名气。

当年梁武帝大造寺庙佛像,问达摩有何功德,达摩说无功德。不管法力无边的佛法,还是战无不胜的毛泽东思想,本不在此木雕土塑、石刻金铸之偶像。故石虎、萧衍、武则天之崇佛造像,不可以为功德;拓跋焘、唐武宗、周世宗之灭佛毁像,也不必以为罪孽。何况若以毛主席为神明,乞灵于塑像以求庇佑,此正于毛主席的教导背道而驰,岂毛主席所喜闻而乐见者哉?

虽然,又有不尽然者。太史公曰:“高山仰止,景行行止。虽不能至,然心乡往之”,故读其书而想见其为人。毛主席驱逐列强,重整河山,解放人民,批判走资,有补天沐日之功,睹其塑像,思其为人,想见其风采,感受其精神,司马迁观仲尼之庙堂,低回而不能去,则人民于毛主席像之流连企慕,又何足怪乎?

洛阳最大的毛主席塑像,位于洛阳建设路轴承厂门前,据说是河南第一,全国第二,其气势之宏伟,不让龙门之卢舍那佛像。

通宝推:江南愿,红山,年青是福,桥上,西安笨老虎,高地,重耳,陈王奋起,燕人,
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