五千年(敝帚自珍)

主题:【讨论】粗略说说偶对主席和小平的认识和看法 -- 皖江吴郎

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家园 “不争论”之所以错误,根源在于它违背了《实践论》。

我不认为76年以后我们是吃了二茬苦。

敢情中国老百姓里76年以后吃了二茬苦受了二茬罪的那一部分人(76年后继续毛周路线,这些人中大多数是不可能吃二茬苦受二茬罪的),不属于阁下口中的“我们”呐???

求求您,别再强奸“我们”了。

“不争论”之所以错误,根源在于它违背了《实践论》。

《实践论》指出,

  通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识,又从理性认识而能动地指导革命实践,改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观。
,无论建国之前的革命路线,还是建国以后的治国路线,都需要不断地
实践、认识、再实践、再认识
,而不是一味的实践、再实践,这就存在路线之争了。光实践而不去争论,怎么在前一阶段实践的基础上去统一大家的认识?难道是要全党、全军、全国人民去实践,而只需小平一个人用他基于全党、全军、全国人民前一阶段实践之上的认识去统一大家的认识?如果不是这样,那就要对前一阶段的实践,大家(中央一级有政治局常委会、政治局、中央委员会、党代会这些层次,地方各级亦有各级层次)进行充分的争论,在争论中达成一致的认识。TG如果没有这样的路线之争,早在建国前就灭亡了。

路线之争,虽然不可避免的遇到权力之争的困扰,但它是TG领导全党、全军、全国人民不断走向一个又一个胜利的制度保障。没有哲学根基的小平,对治国路线之争,霸之以“不争论”,短时期内,他倒是清爽了,耳根清净了,言出必行了(表面上而已,实际未必),实际上埋下了结构性的祸根(以一人之头脑代全党、全军、全国人民去思考)。

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