主题：对基督教和犹太教的一点理解 -- 酥油茶

上古时期的人是高度宗教化的，文字中流传下来的不多见和文字最早主要被用于政治有关，但也不算少见，不知道你的印象哪里来的。古代人对死后世界的认识恰恰在老光的那些故事里有所反应，是一种相信死后灵魂的，并且相信通灵关系的，同时又有朴素的万物有灵论的萨满式宗教。春节的习俗就来自这种初民信仰，甚至戏剧里面还可以看到这种俗的遗迹。民间的龙王庙，鲁迅笔下的女吊，也都是这种信仰的遗留。甚至你可以在所有的黄种人民族里找到类似的信仰，包括美洲印第安人和玛雅人，藏人羌人蒙古人满人苗人，或者日本民族，可见这种朴素的信仰观念可能已经存在不知几万年了。后来中国人接受佛教信仰，主要是接受了一些轮回转世，积善修德的观念，还有强大的因果论，以及观音菩萨。主要在体现在哲学观和认识论等上层建筑上，但底层的信仰感知，比如认为神会在云彩中站着，通过焚纸（香草，纤维）和神（祖先）交通等等，以及本质上对神的感知，都来自我们的原始宗教底层。藏传佛教虽然接受了印度教和佛教的更多神，但其本质还是可以追溯到苯教。这种最底层的信仰概念“神会在云彩上站着，通过焚纸和神（祖先）交通”也可以在玛雅人那里找到，但是不见于其他人种民族。

传统的信仰里，中国人并不认为祖先亲人的灵魂会离开自己很远，上古中国人是相信天地中普遍存在的自然灵力的，人死后会加入这种灵力，也会对儿女有特别的护佑，这也是祖先崇拜的开端。而祖先崇拜深层次上和转世轮回是矛盾的，不过中国人从来没有去认真追究过，只是把这两者融合起来了。再比如相信中阴身理论和看到多年前的祖先鬼魂还很高兴也是矛盾的，不过中国人实际上很少像西方人那样的去用一个大的逻辑框架思考问题。所以今天我们的民间信仰对死后世界的高层概念（如地狱轮回转世）和本来的原初信仰，本质还是原初信仰主导，前者可能来自寺庙读经或者听来的知识，后者就像语言气质一样是从小潜移默化的熏染。所以佛教至多复杂化了国人的死后世界的理性认识，但这种认识也基本带来的是恐惧，为了克服这种恐惧又要依赖于本土佛教的衍生文化，比如盂兰盆节，以及道家信仰，最后糅合成了中国民间大杂烩的信仰系统。

再说说佛教，佛教在印度传播的时候是以印度教为底层的，印度教来自印度北部雅利安部落流行的陀舍教，所以印度曾经流传过的佛教和中国的佛教几乎没有相似性，可能只有藏传佛教还可以一睹其状貌。

所以不记载的东西不代表不存在，我们上万年的原生文化也不应该归于异种宗教。老光那些乡土故事哪个和佛教有关？我个人是很喜欢原始宗教的，不过现代中国人已经离那种原本的精神状态越来越远了。

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