五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】谁的胜利?——看《血钻》后想到的 -- 长少年

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家园 和忙总探讨一下。

管锥编我没看过,不愿妄言。但是宋诗选注是看过很多遍的,写的很好。不妨看看我以前写的文,末尾引了里面的一大段内容,可以直接跳到后面看,写的是非常精彩的。链接出处

这是他写的 读伊索寓言结尾的一段,也很有见地。

这几个例可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。卢梭在《爱弥儿》(Emile)卷二里反对小孩子读寓言,认为有坏心术,举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例,说小孩子看了,不会跟被骗的乌鸦同情,反会羡慕善骗的狐狸。要是真这样,不就证明小孩子的居心本来欠好吗?小孩子该不该读寓言,全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会,给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了,失去了天真,所以要不得。我认为寓言要不得,因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了,愈幼稚了,以为人事里是非的分别、善恶的果报,也象在禽兽中间一样的公平清楚,长大了就处处碰壁上当。缘故是,卢梭是原始主义者(Primitivist),主张复古,而我呢,是相信进步的人--虽然并不象寓言里所说的苍蝇,坐在车轮的轴心上,嗡嗡地叫到:“车子的前进,都是我的力量。

还依稀记得钱的一个故事。当初吴晗被打倒,大家聚在一起聊天,为之叹息;唯有钱不悦道,以前吴晗整那谁谁的时候,不也是凶的狠吗?。。。于是众人无语。

总之,我对钱的印象是,思想独立,迫于时世明哲保身,所谓默存。爱惜羽毛,一生从未接受任何荣誉。胸襟气度亦为第一流,宋诗选注再版的时候说,“在当时学术界的大气压力下,我企图识时务,守规矩,而又忍不住自作聪明,稍微别出心裁。结果就像在两个凳子的间隙里坐了个落空,或宋代常语所谓‘半间不架’。我个人常识上的缺陷和偏狭也产生了许多过错,都不能归咎于那时候意识形态的严峻戒律,我就不利用这个惯例的方便借口了。” 可见一斑。 兴趣广博,每每也有奇思妙想,灵光一现,是才子习气;记忆力超群,又博览群书,旁征博引,在笺注上倒真是空前绝后的人物。

尘世如潮人如水,做学问做研究的有如过江之鲫,有几人能建立体系,开创学科?学问如果这么好做,就不是学问了。学者中如钱钟书者,已经是难能可贵了。

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