主题：【原创】人间漫谈之梦的世界 -- wild007

宗教问题从来轻松不了，即便是河里如此理性的场所，对这一问题依然是充斥着争吵。我这里也并不指望能有多“正确”的观念，只是的确试图找到一把合理面对宗教问题的钥匙，所以就“瞎谈”一番吧。

就宗教而言，无论多神教或是一神教，如果有机会，都是会走向极端的，这一点从古代的灭佛运动可见端倪。但是控制得当，却可以把这一可能尽量降低。中国古代一神教并不少，景教（基督教），祆教，回教都早已传入，却相继本土化，所以片面加大宗教的危害并不可取。

从人性方面来说，宗教其实是强调（称诱惑也没错）人交出主动权，去依附于外力的帮助的。对于广大普通人来说，这一点无疑有着极大的吸引力，因为普通人对于“无助”的恐惧从来不小，即便没有宗教也喜欢扎堆，且美其名曰：人多力量大。实质上就是害怕落单被未知的事物欺负。因此，无论你是多么理性地批判这种利用人性弱点的“无耻性”，它还就是这么千百年地存在下来了，并将继续持续无数的时光。除非有一天，普通人都敢于自我担当，不再惧怕于“无助”。

实际上这是相当难的，看看今天人的反应就知道。“神奇的国度”“丑恶集中营”“冷血的旁观”“见义勇为的没落”......说起来一套一套，但是真的轮到自己时，“官员太无耻”“害怕被报复”“我没能力”“我只是普通人”......中国人常说，已所不欲，勿施于人。要求当权者节制的确是没错的，也永远占据了道德高点，但是普通人难道就可以没有自己的责任了？难道仅仅是一句害怕或是没能力，你就可以堂而皇之地放任一切丑恶发生而只会在边上跳脚，并且指望着某个或许根本就不存在的“良心蠢蛋”出来主持公道？

在西方，大小格拉古时期，已经把这些平民做派揭露得体无完肤，并且在随后的基督教统治时期，中国意义上的“老百姓”在西方已经基本绝种，即便有也只有一个下场：做农奴。所以西方从来不在乎什么“民心”，人家只有“贵族心”。当然在当代，这个“贵族心”扩大了，且换了壳，那就叫“民主”了。如果看过我前面的罗马篇的人，应该很容易看出来，今天的美国国籍，实质上就相当于罗马共和国时代的“罗马公民权”。

离题离得远了，宗教到今天实质上已经没有多少可怕的地方，它最可怕的中世纪，连笃信的西方人自己都不愿意回想，你还真当他们吃饱了撑的又重新回归中世纪啊。其实就今天来说，宗教更多的是作为西方文化战略的一部分，而并非什么脑控，简单的说，西方目前搞基督教或是普世价值，大体上和TG的“统一战线”是同类。

所以千万别简单地以为看透了基督教的实质而沾沾自喜或是义愤填膺，因为漠视和激烈的反对都可能造成和自己意愿完全相反的结果。宗教尤其是一神教本来就特别喜欢极端，但是一旦他们动用了极端的力量，似乎又必须以极端来反制，在中国历史上佛教是用“放下屠刀，立地成佛”和“冤冤相报何时了”来化解的，效果到底如何不可考，但总体上中国古代的“宗教门”事件的确不多，所以大致可以得出有效的结论。

但显然对于基督教来说，这招恐怕不太好使，因为人家是不可能把这两句给加进圣经里的，所以必须要用别的办法。

那啥怎么说的来着，土鳖抗铁牛？我也来一回吧

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