五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】别话8:2010新春夜话:串说最近的新闻几句 -- 葡萄

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家园 不知道你定义的法家社会的例子在中国是什么时代

首先对兄台的见解花之。归纳一下,你的观点是精英的组织,小团体本质上是反社会或者用利己的,由此推出这样的组织的作用是导致今天中国种种矛盾的源头。

你对今天中国的社会结构的解释很有新意。

以我浅薄的历史知识,中国历史上的法家和现代西方意义上的法治完全是两回事。中国古代的法家,权力来自于集中,来自于统治者。统治者是超然于法律之外的神。法律的条法森严,给于整个国家一致性的纪律,触犯的代价是严酷的刑罚,典型是秦国。战国时代有所谓管仲、商鞅、申不害、韩非以及李斯之法。韩非是集大成的,法家服务的是统治者一人,对应的是下面所有的被统治者,为执行命令的彻底与迅速。法家在动员能力方面堪称最佳。所以在战国最终胜出的是法家。但是,法家的严酷,把统治集团内部的压力与张力集中到最顶层的一点。在内部没有弹性的释放机制,帝国安危系于皇帝一身。士这样的集团也被排斥,以吏为师,就是以行政人员为依靠,这些人仅仅是工具,那么换了主子,也没所谓。于是,秦二世而亡。与其说是秦的暴政,还不如说是社会的精英集团集体抛弃了秦,就像辛亥革命一样。

2000年帝制,中国一直是儒法夹杂的。法家带来秩序和执行力,儒家带来等级,让各个层级安于自己地位,提高造反者的道德成本。陈胜吴广可以喊王侯将相宁有种乎?后来的中国,没有不搞天命这套把戏的。

所以很怀疑你所谓的中国是法家体系和法治的国家。

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