主题：【原创】幽明怪谈（每日更新中） -- 石璧

繁台是东京郊外的一个土台子，长约百步，古称列仙吹台。西汉梁孝王时，著名的辞赋家司马相如、枚乘、羊胜、邹阳等人曾经聚此吟咏，文采斐然，遗思千古。后来有繁姓人在此居住，始称繁台。到了五代，后梁、后晋、后汉、后周都以汴京作为都城，梁太祖朱温据此高台阅兵，当时又称讲武台。后周有僧人在繁台上修建寺院，落成之日，选在五代英主柴荣的生辰“天清节”，寺院取名为天清寺，作为周世宗柴荣的功德院。再后来，赵匡胤兄弟在陈桥驿发动兵变，柴荣之子周恭帝逊位，被软禁在天清寺内，因此繁台亦是柴氏的最伤心地。宋代将繁台作为天人接轨之处，皇帝不时在天清寺祭天和礼佛，每有文武大臣薨，天清寺便鸣钟以显哀荣。

话说当日柴进化名为山东客人柯引，向寺僧布施了一千贯钱，籍此得以在寺院的客舍中盘桓数日。

天清寺内有一座繁塔，外墙全用佛像砖砌成，六角九层，巍峨瑰丽。繁塔南墙上有一丈见方的砖面被磨平，上面列名数百，都是周朝和宋朝历代进士的名字。按照那时的科举惯例，进士们见过皇帝，在杏园聚宴之后，都到此处，公推一个书法伏众之人，把登科第者的名字依次写在壁上，以记其人。

进士中后来若有出将入相者，吏部遣人来将其名字用朱字改写，又在进士名字顶上添加一个前字，即前进士某某，以示今非昔比，而仕途淹滞，名字不能彰显者，则任其墨迹被风日磨灭。

柴进每天必到繁塔，有时观摩古人手迹，有时登塔眺望，每次遥看周朝故都，想到自己是亡国遗民，便有凌云之志，终不过是个富贵闲人，纵然学了千样才艺，到头来都将与此身共灭，思心徘徊，不觉壮心尽息，万念成灰，形魂俱消。

某初七之夜，柴进中宵乍醒，望见窗外月色空明，树影纷错，便乘着几分雅兴，带上崔府君赠他的土窟春酒，揽衣登塔，吟赏夜色，倾瓶尽饮之后，大醉，落至七层楼，困极不能举步，倒卧在楼梯上。

正酣睡中，依稀听见有人相呼，仿佛似是邻里间叫唤，继而又闻打扫声，铺陈酒具声，设席邀坐之声，沙沙当当，忙碌了好一会。柴进酒困，头昏脑涨，一时未得清醒，须臾，酒力稍过，方才勉强睁开眼来。

只听见塔中有人朗声道：“纤月娟娟，清风飒然，使我辈心曲大畅，今夜不饮美酒，虚称小仙。”言讫，响起一片交杯饮啜声。随即又有人曰：“今夜风月如此，且有嘉宾在座，不可无诗。我辈何不吟诗咏怀，各展平生心事？”先前那人笑曰：“兄之诗病又发。”另有一语声清畅者曰：“好也好也，我亦久不吟诗，自觉口臭，渴吟之。”倡议之人曰：“慕容君先请。”

柴进张看，见有三人衣冠各异，在塔心中堂席地围坐，言笑正欢。当中一人是个瘦削的黄衣书生，仪容极好，披发而坐，正是鸟药师慕容清。只见他以手自抚胸臆，率先吟道：

“翼翼归鸟，相林徘徊。岂思失路，欣及旧栖。

虽无昔侣，众声每谐。日夕气清，悠然其怀。”

慕容清上首一人，身形较为粗壮，毛黄体黑，面貌亦丑陋，梳齿大鼻。只见他双目挺动，拍一下手，沙声唱道：

“头焦鬓秃但心存，力尽尘埃不复论。

莫笑今来同腐草，曾经终日扫朱门。”

下首又一人，衣衫深褐如古木色，头脸峥嵘，方口厚唇，其诗咏曰：

“当时得意气填心，一曲君前值万金。

今日不如庭下竹，风来犹得学龙吟。”

此人发声低昂，暗带呜呜之声，别具韵味。

三人接诗罢，互相称许一番，又再举杯饮啜。柴进记得慕容清吟诵的是陶渊明的《归鸟》诗，抒发其旷达不欲在地府为官的心意。至于另外两个怪人的咏物诗，依稀都在古书中看过，这时浑浑噩噩，想不起是暗寓何样事物。

俄顷，耳中又听见慕容清赞道：“小弟在河北之时，久闻汴京城节物风流，人情和美，今夜得遇两位主人，大受款待，足证传言。”那褐衣人欠身答道：“药师兄，你我本来一在天地飞行，一在塔中隐居，托那醉汉带来的福缘，这夜才得以相聚欢谈。我二人隐居即深，客人罕至，幸此惠顾，大慰心怀。只恨仓促，无好酒果奉迎嘉宾，幸勿见诮。”慕容清连说岂敢。

柴进伸手入袖，果然寻不着慕容清藏身的笔管，原来他趁着自己酣醉，独自跳出去会友了。听他们言谈，另外两个妖魅似乎是住在塔里的精灵，不知是何物成精。柴进酒未全醒，犹觉醺醺然，疲倦懒起，心想：“有鸟药师在，总不至于被这两个妖精吃了，今夜好困，互不相扰便是。”于是放轻松，继续依在楼梯上闭目养神。