主题:【原创】关于针灸问题的基点说明 -- 虽远必诛
只是客观世界的一种近似的反映,可能会随着时代而发展,而科学精神才是科学可贵的地方,或许你我对于科学精神的理解有些不同,但我想我和你的分歧或许在底层的逻辑部分.
现有的西方科学理论大多是建立在二值逻辑上,(多值逻辑和模糊逻辑的出现并不是很早的事),所以很容易在讨论中陷入正确或错误,科学或者不科学的这样泾渭分明的分类,以这样一种逻辑去界定科学,当然就有可能不够全面.
理论是建立在直接或者间接的事实基础上,有直接从生产实践中来的,也有在某个初级实践模型的基础上进一步抽象而成的理论.
至于阴阳五行的简化模型,其实并不难想象,只是我们在常规的教育中受二值逻辑影响太深,忽略了而已.
这段话比较有意思,类似的可以问:如何认定这个模型是符合二值逻辑的,如何认定他不是?
我不否认古人在应用阴阳五行的过程中有牵强附会的地方,就和今天解释什么东西都要分出个黑白来差不多.现代科技发展在某些局部已经让"五行"有些过时,大规模复杂计算的可能让广义"五行"不再是人的逻辑系统一部分,而是成为机器"逻辑"的一部分,科学能接受多值逻辑,模糊逻辑,再多一点又如何?
PS,我理解,通俗点说,"五行"的本质是"关系".
至于中医是否用阴阳五行来表述,和某些系统是否能按二值逻辑来分类差不多,分类的结果有时很合理,有时很荒唐.是否合理就需要实践的检验了.
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🙂不出所料,又一个搞玄学的。 史节 字685 2010-06-09 23:16:28
🙂你是在拿现代西方科学的概念来硬套中医理论,这本身 只是想看看 字240 2010-06-11 05:05:59
🙂你是哪家的科学? 2 史节 字658 2010-06-11 09:15:50
🙂科学精神和科学理论是有很大差别的,科学理论不少
🙂有意思 史节 字791 2010-06-15 20:46:02
🙂为辩而辩,似乎已经失去了讨论的基础. 只是想看看 字220 2010-06-15 22:58:44
🙂谁为辩而辩? 史节 字501 2010-06-16 21:29:59
🙂别说,中国的大仙真多 1 coo 字187 2010-06-11 13:18:23