主题：西域，不只是传说之一初开玉门第七章 虽远必诛（五) -- 阳光不锈

允哉汉德之司马相如

唐蒙招降夜郎的消息传到了夜郎西部的邛、莋等部落首领的耳朵里。这些人很羡慕夜郎候的际遇，得到了那么多的赏赐，希望汉朝比照夜郎的情况也设置州县，派出官员管理。对于这一新出现的情况，汉武帝没有悍然采取行动，而是征求了司马相如的意见。

对于这几个部落的情况司马相如还是很熟悉的。秦朝的时候已经设置郡县管理了，汉朝建立以后，势力一直没有延伸到这里来。现在他们既然有要求，设置郡县正当其时。于是， 汉武帝就任命司马相如为中郎将前往巴蜀处理相关事宜。

此时，唐蒙的筑路工作已经又进行了两年，现在不仅是巴蜀震动的问题了，而是怨声载道，几乎干不下去了。为了修路唐蒙每年征调民夫数万，耗费的钱粮以亿万计。花点钱倒没什么，南方这个地方湿气重，民夫们干的又是重活，以身殉职的人很多。这就更增加了巴蜀父老的疑虑。确切地说巴蜀父老对于为什么要通西南夷非常不理解。

通也好，招降也好，本质上就是一种向外扩张的行为。可是这种扩张既不抢夺奴隶，又不抢夺财物，还要给他们钱，为他们修路，巴蜀人民实在不理解为什么？平静的生活被打乱了，去为那些不先干的人免费出劳务，甚至献出生命，实在难以理解。现在司马相如来了，好容易看到从中央来的人，从伟大领袖身边来的人，巴蜀人民看到了希望，纷纷控诉筑路工作的艰苦和无益。

司马相如此来并不是处理民怨的，主要的目的是处理邛、莋等西夷的内附问题。赏赐是必不可少的，再就是拆除双方之间的边塞、关卡，既然是一家人了这些东西就没有必要了。然后还是修路架桥，凿通了灵关道、架起了孙水大桥,官道可直通邛都。用现代的交通把西夷同其他地方紧密联系起来，既方便管理也促进了经济。

那么，对于巴蜀父老的控诉司马相如是个什么态度哪？确切的说，对于开通西南夷的历史意义，司马相如也没有那么高的认识。不仅巴蜀父老有意见，朝中的许多大臣也不满意，这毕竟是一个投资大、见效慢的项目。司马相如想劝谏又不大敢，毕竟是朝廷的使节，还肩负着宣传皇帝旨意的使命。司马相如就写了一篇《难巴蜀父老书》，自问自答。

汉朝经文景两代的休养生息，到汉武帝的时候国力强大。就像一个大火炉一样，不管你愿意不愿意热量都会向四周扩散，这是一个不以人的意志为转移的过程。与其被动的应付，不如因势利导把知识、富裕、安定与祥和传向各方。想当年巴蜀也不是同中原直接相连的。如果没有前人对巴蜀的开拓，巴蜀现在应该还处在同西南夷一样的蛮荒状态。谁不希望富裕、安定与祥和，可是这些边远的地方由于总总原因达不到，只有与他们连成一体，共享安乐，天下才能大安。

盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。非常者，固常人之所异也。象这种非常之事，理解起来自然是非常困难，但是理解不了不等于不该做。

独乐乐，众乐乐？孰乐？允哉汉德，此鄙人之所愿也。在这里司马相如第一次提出了汉德这个概念。汉德是什么，估计司马相如也搞不太清楚，但是百年以后当谷永自然而然再次提起汉德的时候，汉德已经从一个虚无缥缈的概念转变成了可观的现实。百多年了，发生了太多的人和事。

允哉汉德之汉德巍巍

那么汉德到底是什么哪？

汉德是什么？汉德是汉武帝如饥似渴的《求贤令》；

汉德是什么？汉德是赵过科技兴农的细致与繁琐；

汉德是什么？汉德是桑弘羊为国理财的铁算盘，是平准输、是五铢钱；

汉德是什么？汉德是汲黯面批龙鳞的刚直不阿；

汉德是什么？汉德是漠北大战汉军将士压倒一切的英雄气概；

汉德是什么？汉德是霍去病“匈奴未灭、何以为家”的历史责任；

汉德是什么？汉德是苏武牧羊北海的寒冷与坚忍；

汉德是什么？汉德是唐蒙品味枸酱的灵机一动；

汉德是什么？汉德是郅支城下的荡荡豪气；

汉德是什么？汉德是冯奉世临机出手的果敢机智；

汉德是什么？汉德是汉武帝安置五属国的恢恢大度；

汉德是什么？汉德是礼送罽宾使者的以直报怨；

汉德是什么？汉德是和亲公主的声声琵琶；

汉德是什么？汉德是休屠王子的温文儒雅；

汉德是什么？汉德是汉宣帝运粮出塞的切切关爱；

汉德是什么？汉德是唐蒙筑路大军的默默奉献；

汉德不是什么？汉德不是贰师将军轮台屠城的阴冷；

汉德不是什么？汉德不是李陵流落塞外的无助与无奈；

汉德不是什么？汉德不是陈汤贪得无厌的黑手；

汉德是什么？汉德是我们的生存方式，汉德是我们眼前的这个世界，汉德是我们的操作手段。所谓汉德就是民为重、社稷次之、君为轻；就是想国民之所想、急国民之所急；就是老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼；所谓汉德就是包容与和谐；就是平等，就是己之不与勿施于人。

汉德不仅是务虚之说，是具有可操作性的，是可以复制的。在西域由于有强敌匈奴的存在，只有战而胜之才能显现出汉德的优越。故而在打败匈奴以后，西域人民更多地体会到了汉朝人所说的汉德。没有比较就没有不同。西域原先是匈奴的领地，匈奴给与西域人民什么哪？抽税取富，是奴役、是压迫、是杀戮。而汉朝带给西域的是什么哪？是安定、是财富、是平等。

允哉汉德之山乡巨变

从张骞第二次出使西域到段会宗第二次出镇西域，这期间将近一百年过去了。西域由匈奴的领地变成了汉朝的附属国。汉朝与西域的关系是日益紧密，如果说都护府的建立标志着汉朝在西域统治的正式确立，段会宗的二次出山则使人有一种军民鱼水情的感觉。

班固在《汉书》里说：得之不为益，弃之不为损。盛德在我，无取于彼。这句话不是白说的。从张骞第二次回到西域开始，汉朝的政策就是全场发钱。也许有人会说，你那不是为了收买人吗？不错，但是发钱总比抢钱好吧!

从张骞二次出使西域以来，汉朝在西域每年的花销在一亿钱以上。当然这些钱不是全赏给西域各国的，也可能包括屯田部队的费用、都护府的办公费用、西域各国在中央政府任职人员的工资。但是这个数量也是很惊人的。

西域的变化也是惊人的，不比不知道，一比吓一跳。最直接的、最明显的还是人口的变化。乌孙就是一个很好的例子。

张骞第一次到乌孙的时候，乌孙的武装部队共有三万余人。乌孙王翁归靡、太子军须弥、大禄各自率领万余骑兵。按照兵、民之比为一比五的结构，乌孙应该有十五左右人。汉宣帝本始二年（公元前72年）的时候，乌孙已经有十万大军，近五十万人；到汉朝末年进行人口统计的时候，乌孙有六十三万人，十八万武装部队。这个变化是十分巨大，可以称得上是人口爆炸。

人口这么大的变化说明乌孙人有了稳定的食物来源，也就是和亲公主带来的农耕技术解决了乌孙的饮食问题。作为一个游牧民族，乌孙仅靠本身的力量是不可能解决这么多人的食物问题的。可以比较一下的是同是游牧民族的康居。张骞第一次到康居的时候，康居有武装部队八、九万，人口应该是四十五万左右， 到西汉朝末年的时候有六十万人，武装部队十二万。这才是一个游牧民族应该有的人口增长速度。

再比较一下大宛，大宛是以农耕为主的一个国家。前期人口数不确切，数十万人，后期人口三十万，基本没有什么增加，可能还有减少。所以我们有理由相信汉朝进入西域之后，尤其是屯田部队的进入，农耕技术的引进，从根本上改变了一些国家。改变的程度也同接受新生事物的程度有很大关系。

汉朝进入之后，炼铁技术、锻造技术的引入，使西域逐步进入了铁器时代。在武器装备上拉近了与汉朝的差距。当然一百年的文化交流不可能仅仅是这两项，这只是随手可得的一些现象。

当然也不是一点问题没有，对西域国家最大的问题可能就是南北两道沿途国家对往来使节提供饮食服务的问题。如果使节往来过于频繁确实是一个负担，但是汉朝接近西域的小郡县，比如敦煌、酒泉，也面临同样的问题。在这一点上大家基本是平等的。

正因为汉朝给西域带去的是种种正面的变化，才能产生对优秀都护使这么强烈的好感。段会宗所享受到的热烈欢迎，正是汉德之树所开出的硕果。不仅都护府管辖下的各国人民感受到了汉德的温暖，就是康居人民也趋之若鹜。

允哉汉德之康居太子

段会宗到任没多久，就得到了这样一个消息：康居太子保苏匿带领万余人来降。这在汉康关系史上这是一个相当震撼的事件。

康居在西域各国是比较独特的。当年张骞初到西域就是康居派出翻译把他护送大月氏的。丝绸之路打通之后，汉康之间的商业往来非常热络，但也就是仅此而已。汉康之间的政治关系一直是不冷不热、不远不近。既不象大宛同汉朝刀兵相见，也不如乌孙与汉朝结为姻亲。

双方唯一的联系就是商业。近年出土的悬泉汉简记载了康居使者多次对汉朝的朝贡。其中一次还因为地方官员把供品的品级评低了，而产生了纠纷。双方的这种联系是不绝如丝。

而在政治上康居一直是汉朝进军西域的主要障碍之一。贰师将军征大宛、陈汤讨伐郅支单于，康居都与汉朝做过对。当然这也可以理解，唇亡齿寒，谁也不愿意邻居遭殃。难能可贵的是康居往往能在最后关头收住手，看到汉军的胜利就及时止住，使汉军抓不住。当然汉军也顾忌康居的强大，没有充足的准备，说得出去的理由也不可能主动发起进攻。随后，双方又像没事人一样继续商业往来。

实际上这既是康居的一种自保行为，也是非常自信的表现。在汉朝强大的无形压力之下，用强就会遭到汉军的无情打击，就像大宛一样；过热也很容易象乌孙一样失去自我。而且，康居人也很自信，对汉朝的那一套不以为然。千百年来没有汉朝的西域，康居过得也很好。而从另一方面也说明汉军的力量在西域到康居边界为止。

现在，康居太子保苏匿率众来降说明洁身自好的康居也无法抗拒汉德的诱惑。保苏匿是真心而来，对自己以前对汉朝的敌视态度感到非常惭愧。康居国内对保苏匿也是无可奈何，没有什么应对的手段。

有时候好事可以变成坏事、坏事也可以变成好事。这一次就是好事可以变成了坏事。处理这类事件，都护使要奏闻朝廷，请令定夺。 朝廷在研判之后，派卫司马去迎接保苏匿。朝廷的想法很简单，卫司马前去把人众接来，安慰几句，勉励一番，给安排一片耕牧区就可以了。 实际上也真就应该这么简单。

这个卫司马在历史上没有留下名字，到达都护府之后言谈之中想必流露出一些为难情绪。为了给卫司马保驾护航，也壮壮胆，段会宗派出了戊己校尉的屯田兵随同前往。这是一个错误，捡鸡毛是凑不出掸子的，胆量也不是几个士兵就能给壮出来的。不仅起不到作用，也给自己留下了祸根。如果说需要的话，段会宗应该亲自随同为司马前往，随机协助处理一些紧急事宜，毕竟受降是一个技术性含量很大的工作。

果然，卫司马见到保苏匿的部众之后，一种无名的恐惧涌上心头。人到一万是无边无沿。黑压压的一片，对卫司马形成强大的心理压力。情急之下，卫司马命令保苏匿的部众相互捆绑之后，再过来相见。

闻听此言，保苏匿是大失所望，心里是巴凉巴凉的。率部众是转身而去，不知所终。汉朝与康居的唯一一次亲密接触，就此无疾而终。汉德再好也要人来实行，所托非人也就必然事与愿违。此后，汉朝再也没有对康居形成什么吸引力。

段会宗三年期满之后回到长安述职。由于擅自调动屯田卒，影响了受降大业， 被降为金城太守。之后不久，由于疾病缠身不得不离任回家，段会宗的政治生命似乎就此结束了。但是命中注定段会宗与西域有着不解之缘，鸿嘉元年段会宗再次被征召出使西域。