五千年(敝帚自珍)

主题:酸菜里的政治经济学:谈谈对军队未来的忧思 -- 铸剑

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家园 我最近也开始思考这个问题

博弈论里有个“智猪博弈”的架设。意思是说,猪圈里有两只猪:一只大猪一只小猪。在离食槽很远的角落里有一个按钮,必须有一只猪离开食槽去按动按钮,才能有一份食物从管子里流进食槽。由于双方摄取食物的速度不同,按照博弈论的推断(过程省略),双方唯一的均衡方案是:大猪去按按钮,小猪躺着等食吃。

按照智猪博弈理论推断,资本主义自身是有着合理性的:资本家是大猪,穷人是小猪,虽然大猪吃的多,但是正因为大猪吃得多,所以更有动力为猪群的生存和发展作出自我牺牲。而小猪正因为吃得少,所以往往宁可饿死(想想小岗村那些极品农民吧),也不愿意为集体作出贡献,因为他们知道:反正要饿死也是大猪先死,我们小猪肯定比你能撑!

而文革在体制设计上的最大缺陷,也许就是在消灭了大猪的情况下,并没有解决小猪的激励问题。结果,绝大多数群众(至少是绝大多数农民)依然是小猪心态,“事不关己,高高挂起”,全然不想承担半点主人翁的责任,结果国家反而成了大猪,甚至是比一般大猪更坏的大猪。

作为一个真诚的左派,无论我们多么推崇文革所代表的精神实质,我们都必须老老实实的承认:文革作为人类历史上一次伟大的实验,最终结果确实是失败的,而且是在人民的普遍沉默中失败的。而如果我们不能从上一次的失败中吸取教训,并且找到解决的办法,那么,即使我们再次取得政权,我们的斗争成果也一样会被人窃取,而那时,我们所为之奋斗的人民,一样会冷漠的看着我们。

通宝推:联储主席,煮酒正熟,fighterbruno,
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