主题：他山之索 可以解惑（上） -- 人间树
历史，是一个经常被说起的词——我们常以拥有悠久历史及世界上最漫长无中断的历史记录而自豪。
追本溯源，史的本义并不是历史记录，而是记录者。
许慎的说法，从又持中，是对的。但中，正也，是误解。
中，其实是盛放简策的容器。
其造字逻辑是用手和记录工具来描绘记录者的功能。
在文字出现之后，中国早期的记录者以手持盛放简策的容器的面目出现。
在文字出现之前呢？
他们是什么样的呢？
很可能，看上去是这样的。
画中人之于印加帝国，正如史官之于中国。
印加帝国在1533年被西班牙殖民者灭亡，直到那时，他们还没有发展出一套文字系统，但是，他们已经拥有了记录的意识，和许许多多需要记录的东西——他们的收支，他们的家谱，他们的天文观察和计算。
那他们靠什么呢？靠Quipu。
Quipu这个词在印加本地语言的意思是绳结，Quipu利用大量绳索和绳索上绳结的类型，数量，位置的不同构筑出一套复杂的记录系统，以胜任他们的记录需求。（绳索的颜色也有作用）
今天，我们无法理解Quipu系统的全部奥秘，主要是因为当时的西班牙殖民者为了维护自己的统治，禁止这套系统的使用，并摧毁了大量已有的Quipu实物。
灭人之国，必先去其史
西班牙殖民者那里，多了一层含义
——不单去其历史记忆，还去其历史记录的工具。
后世的学者，直到今天仍在根据残存的Quipu实物进行研究，也理解了一些基本规则，比如
数字1-9的表示方法
比如数字3643的表示方法
回过头来，Quipu对我们理解自己的历史有没有帮助呢。
大有帮助。
先说小的，比如说有人坚持认为，
这也是纪年的由来
而你说的纪字有记录之意那是从 纪年的意思再 引申来的
我们从Quipu中可以看到，结绳就是为了纪事，当记录这一任务曾经通过
结绳来完成时，造字时 表示记录的字以丝为部首是天经地义的。
而记字后起，可能是为了与纲纪区别，也可能是因为远离结绳时代后，对记录有新的理解——
口口相传。
有点象监字的发展，这个字字形是人跪在盆边往水里看自己的影，因为没有金属镜时只能如此。
但有了金属镜之后，监字原有的镜子的意思就被新字鉴取代，
而只保留了从照影引申来的监察义。
另外，印加人也使用十进制，所以1-9可以由结的数目来表达，而10不能。
可视为一个绝妙的注释。
还有一点比较有意思，画中人——印加帝国的记录者被称为Quipucamayoc，意思是
Quipu+authority，即结+官，粗略点可以叫做“作结者”，
王宾杀禋咸格，王入太室，裸。王命周公后，作册逸诰，在十有二月。惟周公诞保文武受命，惟七年。
——尚书-洛诰
晚清以前，没人能读通这段话，因为大家都把作册当动词看待，直到孙诒让才根据金文资料判断出作册是官名（逸是人名），就是史官，后来出土的甲骨文，金文资料都证实了这点。
这样看来
史--------------作册——记录者——中国
Quipucamayoc——作结——记录者——印加
四海九洲其理一也。
本帖一共被 4 帖 引用 (帖内工具实现)
- 相关回复 上下关系8
🙂他山之索 可以解惑（上）
🙂图挂了！ 胡乱三刀 字101 2011-09-26 06:49:11
😜很简单夏历一年十个月，商历一年十二个月。 16 石人一支煙 字2314 2010-08-05 07:06:26
🙂十个月的夏朝历法是指《夏小正》吗？ 王二狗 字98 2010-08-06 16:27:04
🙂这个夏代历法一年十个月的根据是什么？ 王二狗 字583 2010-08-06 16:15:51
🙂确实，纪曾经有过“十”的意义，但请看引用的全文， 物格修齐 字278 2010-08-06 11:41:03
🙂呵呵。。。看的不仔细啊。。。 火雷噬嗑 字390 2010-08-06 16:32:30
🙂我晕，好像几千年中国的文字就没有发展变化过的， 物格修齐 字226 2010-08-06 19:31:20