主题：酸菜里的政治经济学：谈谈对军队未来的忧思 -- 铸剑

所谓很好，就是把军队作为了社会现实的切入面。

我认为，毛泽东一生最大的关切（不是具体的事功）就是：如何让人民群众能够自觉地管理自己，管理社会（这个社会包括国家和一切组织），而不必建立起一个和社会脱离的官僚机构（不仅仅是政府官员，企业领导人、军官团、知识精英等等都算）。

这个关切是很深远的，可以说点在了人类社会的痛处上：因为在多数情况下，我们的命运都是被自己根本不认识的、面孔模糊的各种机构左右的。这种无形的压制无处不在，可要反抗时甚至找不到一个明确的对象。现在流行“被XX”的说法，就反映了这种无力感。

从历史实践看，这种希望人民自我管理的理想，最大的弱点就是：在现实中，一旦人群的数量大到一定限度，就会让好逸恶劳、好行小惠不识大体、抓权利丢义务、鼠目寸光不顾长远之类毛病——说白了，都是想搭便车思想的变体——恶性发作。而如果没有及时的制裁，这种毛病就会让整个群体急速劣质化。毛泽东相信群众的力量，但是这些毛病，同样广泛存在于群众中的。让毛泽东的理想破灭的，并不是一个简单的邪恶人物，而就是你我他身上的小毛病的累加。所以，从最好的角度说，整个理想是不稳定的，难以持续的，因为缺乏对于必然出现的惰性的制约和容忍。

另外还有一个不可忽视的问题，就是现代社会分工越来越复杂，需要的专门知识越来越精细高深。就拿军队举例，如何对付日本鬼子扫荡，普通战士完全可以想想办法，因为日军也无非是步兵为主，步枪机枪迫击炮等等，基本在战士的理解范围内；而如何打击隐形轰炸机，怎样防御反辐射导弹，就远远超过了一般战士知识所及，他们提出有价值意见的可能是远远不如过去了。