五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】一本《葵花宝典》与百年武林史 -- 应侯范雎

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家园 看应侯写到这里,忽然明白了为什么笑傲中魔教如此“温柔”

现在回头想笑傲,有一种感觉:魔教当时已远不如正教昌盛,甚至还不如田伯光老头子一流在江湖上的影响,尽管后者都是魔教的外围组织,但是,正宗的魔教,除了一个缩头藏尾的圣姑,有多少年没在江湖上掀起风浪了。弄得嵩山派都看不过去替他造了一把势。

看五岳内讧的热闹劲,有几个人真把魔教威胁时刻记在心头。消灭魔教更像是宣传口号,长远的、飘渺的、与现实无关的。

魔教这种低调所为何故?二征华山去了十长老就一蹶不振吗?但正如应侯所言,双方是基本战成平手的,五岳损失更大。

另有一点,江湖上人人喊“魔教”,这个称呼就显出少林武当五岳等派宣传运动的成功。魔教白白收了一堆江湖豪杰,平时哪个也不敢说自己是“圣教”。

当时的江湖中,魔教简直成了地下党,这与背景中描述的强悍实力绝不匹配。

综合这些疑点,我们不妨假设,东方不败后来退而雌伏,恐怕有更深层次的原因,那就是,魔教走上了太平天国的老路(或曰开先河?):初创阶段如日东升,然后迅速扩张烈火燎原,但毕竟根底浅,没有形成有效机制整合内部,而且对外是能胜不能败,一旦偶然战败,就会造成大势崩颓,最终在五岳剑派“以空间换时间”的战术下败退:我们五个山头,你丫就天南海北一个一个走访吧。

魔教没办法消灭对方,转身走上内耗之路。

看后来黑木崖上的情形,有几个人是想要对外冲锋陷阵的,都是关起门来厮杀,怯于公战勇于私斗了。魔教到了东方不败时期,理想主义的,忠勇为教的,都因工于谋教拙于谋身,被逆向淘汰了,杨莲亭之流和上官云这样及时转变的才上位了,这样的企业文化怎么还能有战斗力。

东方不败成功上位后,忽然发现(也可能是经过几场对正教的战争发现),手下全蜕变成这种废物,什么精妙战略也无法执行,战报全是胜利转进,领导亲信全都大功,实心眼的都送死耗光了。他想整顿一下,不行,这个是连弟的三姑,那个是上官的二舅。连着这两个一起整顿?也不行,搞了他们,自己这个教主就根基不稳,而且合法性也会受到质疑。可能只好长叹一声。又或者他不甘如此,自宫练剑,企图用个人武力挽回局势,反而把自己推上绝路。

于是,魔教在丧失了最佳机遇期后,实际上慢慢淡出了江湖,徒然沦为正教整合内部的宣传工具。

其实魔教如果能在二征华山后再赌一把狠的,倾巢而出奇袭华山将之灭派,形势就大不相同。“五岳”变成“四岳”,声势必然大衰,以后难以再整合。五岳剑派的致命缺陷也是天南海北哪都有,没可能把五座大山搬到一起,要找奇袭的机会总有的。看岳不群破庙之战,华山派已经沦落到什么地步了。

雄途伟业,最终黯然收场,纵然有任我行二次继位,也不过是回光返照。

借地喧哗,玩笑玩笑,应侯恕罪。

通宝推:迷途笨狼,
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