五千年(敝帚自珍)

主题:亦是风花一代愁—谈谈媚俗 -- 烤面包的胖大叔

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家园 亦是风花一代愁—谈谈媚俗

先说些题外话。

谈媚俗这个话题的起因,是由朝廷宣诏天下反三俗而引发的,不过呢,我想聊的内容,并非是对“反三俗”诏书的评论。

原因何在呢,因为朝廷反三俗和某些德艺双馨的老艺术家们反三俗,虽然内容上有相似之处,但实质却迥然不同。朝廷的任何行为,归根到底是个政治行为。

政治行为和纯粹的文艺批评呢,是不好混在一起说的,因为范畴不同。文艺批评属于美学范畴,首要解决的是美不美的问题,而文艺作品所指向的其它问题,比如说真假问题,善恶问题,得失问题,首先是受美不美这个总方向的制约,而后才能反过来制约美不美的问题。

但政治,准确一点说,是现代政治的问题,现代政治的首要问题是立场的问题,就是分辨自己和他者的问题。他者的存在就意味着对自己的否定,所以从现代政治的视角出发,真假善恶得失美丑都首先要受到立场的制约。而后这些因素才能反过来影响立场。而现代政治让人觉得沮丧的一点就是无远弗届,就是说所有的都要站队,常听到有人抱怨,为什么要分这个派,那个派啊?这种抱怨一般来说源于两个原因,一是天真,不管是真天真还是假天真。二是心里存着哲人王的妄念。如果有人问我,您的立场又是什么呢?我是个光明正大的人,从不隐瞒自己的观点,但我今天不打算说。

所以说呢,评议某种政治行为,比如说朝廷的反三俗,如果不从政治的视角出发,总是搔不到痒处,而从政治的视角出发呢,就是装点屁股的工作。同意者恒同意,不同意者恒不同意,最后进入伊丽莎白所谓的沉默螺旋的怪圈。似乎也没什么意思。

幸好世上还有种“闲聊”的有趣工作,虽然在海德格尔看来,闲聊是人类沉沦的一大关键。不过管那么多干嘛,先聊着再说。

通宝推:铸剑,秋末冬初,张三李四王五,
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