主题：飞天鸭看文明史：原始宗教在农耕社会的转变（上） -- 酥油茶
飞天鸭:飞天鸭看人类文明史：再说说萨满教和巫风傩舞，及传统文化
飞天鸭:【原创】飞天鸭看人类文明史：原始社会之后新生活方式的兴起
原始的自然崇拜宗教本来是一种强调个人在自然当中的体验的宗教，就对大自然的体验而言，每个人都处于绝对平等的地位上；观察天象也好，赏鸟观花也罢，人和人之间的竞争或者影响都是可以忽略的。
但是随着原始社会后期对大自然的控制能力达到较高的水平，以及农耕技术的发明和传播，原本是一年到头迁徙不定，保持较小群体规模活动在较大势力范围的人类部落中的一部分开始逐渐改变他们的生活方式，他们定居在某处的时间开始增加，可能整个作物的生长期都会停留在那里；随着收获作物占食物比重的增加甚至富余，一年到头他们都可以居住在同一个地方而不用受颠沛流离之苦；他们的妇女因为不缺食物又免于劳累，总可以怀孕生子并养大婴儿；人口的增长让他们不用担心其他部落的袭击，反而有越来越多的部落愿意学习并仿效他们的生活方式。
值得注意的是，这时候说的事情已经是非常接近我们的时代了，这里所说的人类和我们今天不会有什么差别，他们已经有语言，和原始的宗教，喜欢跳舞，画画，制作很有艺术感的日常用具。保持了当时的生活方式的人类群体或者民族，现在还存在于这个世界上。
这种生活方式的变化，带来了文明的第一次飞跃式的发展，同时也对生活在其中的人类带来了巨大的影响。
农耕的生活方式，在河里已经有三力思详细写过，对个体的人来讲，可能未必比渔猎或游牧更好：不仅食物的种类下降提高了营养缺乏的可能，而且聚居定居生活也增加了群体感染传染性疾病或者食物水源污染的概率。除此之外，群体生活使得个体之间出现冲突的频率大大增加，不得不制定较为严苛的规范，也降低了生活在其中的成员的平均幸福度，与原始部落和游牧文化里父母对小孩子的放任自在的教育方式不同，农耕社会的小孩子从小就会受到严格的管束，好避免给家人惹麻烦。
表现在文化上，农耕社会不再像以前那样重视大自然的神秘莫测和各种神奇，也不会对女性的生育能力表示太多赞叹，因为现在缺的已经不是人了，而是能控制人，战胜人，干掉人的人 
。
这时候的原始宗教，开始从降低自我意识的自然崇拜宗教，向突出“人”的作用转变。
不仅原来的无人格特质的天神开始人格化和丰富化，而且出现了“半人半神”和英雄这样来源于人类或者本身就是人类的崇拜对象。人在世界上的地位，人的奋斗，人的磨难成为了史诗反复述说的主题。
