主题：【原创】妇好 -- 纤纤淑语

很抱歉，我的网络上西西河很艰难，所以，不是经常能上来，所以尽可能回答大家的问题，有不当之处请大家斧正。

庙号；就是贵族死后在祭祀时使用的名号。以国王为例，他们生前都有“生称”，用其私名

比如；帝辛名纣（受），他活着的时候，就称为“商王纣（受）”、“商纣”、“殷纣”等等

武王骂他的时候称他为“独夫受”都是称私名。

他死了受祭，则用以十日命名的名号，在宗庙中受祭祀，称为“庙号” 。

这个庙号，是怎么得来的？目前还有争论，主要有生日说、死日说、卜得说 。这三种说法。

庙号有些是后人追加了部分称谓，比如大宗（太宗）太甲、高宗武丁 。大宗、高宗都是后来追加的，因为殷墟卜辞中没有。但是有的是原有的，比如“中宗祖乙”，卜辞里有。

但是，大宗、高宗、中宗这样的庙号，只有三位王有，就是太甲（至）、武丁（昭）、祖乙（滕）。如果只承认大宗、高宗、中宗这样的名称是“庙号”，那么其他王就没有这样的称号，就能说他们没有“庙号”吗？ 显然不能。

其实，以日名为死后受祭之名，就是他们在宗庙中受祭是所用的称号，故名“庙号”，并不是说他们各自的宗庙有专门的名字。

貌似所有贵族死后都有庙号。只不过甲骨卜辞是商王室的东西，不会记录其他贵族的庙号。因为发现的商代器物铭文和西周时期的铭文，有好多庙号的人并不是王或王后 。