五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】军号里的童年 — (1)光头的悲剧 -- dahuang

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家园 【原创】(17)学校里那些鸡零狗碎(上)

现在想想,条件最差的得数一年级的南村小学了,倒是纯天然绿色环保。土坯房,没玻璃,乱七八糟破纸糊的窗户,没有桌凳,两摞土坯叠起来,中间搭破条木板子当课桌,挤三四个小脑袋在上面,拿三块土坯当凳子。

冬天生炉子,挨着炉子坐的还能有口热乎气儿,靠窗户门的冻死,所以就每星期前后左右的换一次座位,绝对公平。

冬天以外的日子都很美好,老房子檩条﹑大梁都露着,教室里阴凉通风,很是舒服,燕子在椽子上做了精致的窝,上课背书之余可以仰着头看大燕子如入无人之境似的忙进忙出,还能听到小燕子在窝里唧唧咕咕。

有一次居然有条一米多长大青蛇尾巴绕着椽子,青翠的身子颤巍巍的探下来东张西望。 老师赶紧拿他的教鞭——一根竹竿,外加一把大扫把,把蛇轻手轻脚的挑下来,远远请到树林里放掉。我们则又紧张又兴奋了好几天,老抬头盼着再发现条蛇仙,上课走神儿率明显上升。

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北寨子小学在山坡上,半山的核桃树。最爱上的课就是体育课,体育课本来没什么正经事做,男生撞柺,骑马打仗,女生跳皮筋,打沙包 ,抓骨拐(注1)。

长核桃的时候可就不一样了,总会有那么三五个不法分子偷偷翻墙跑到后山上去摘核桃,先是一两个拖着鼻涕的哧溜哧溜爬上树,三下五除二就扔下一堆来,青溜溜硬邦邦,这时候就要群策群力,用脚踩着那些小铁蛋在石头或者沙子上使劲来回碾,尽量多的把青皮磨下去,这是个艰苦卓绝考验耐心的过程。直到露出里面光洁的硬壳,找石头砸开,白白嫩嫩的果肉便露了出来,剥去裹着的那层薄膜,迫不及待的塞入口中,脆爽甘滑的果肉在齿间粉碎开,清甜可口的汁水在舌尖弥漫,真是享受啊,而且没有一点平时吃的核桃的油涩感。 

可惜享受是要付出代价的:青皮出的浆会把手染得黄绿最后成黑色,好几天也洗不下去,要是不幸弄到衣服上,就再也洗不掉了,回家肯定要被暴力执法,所以大家都尽量小心翼翼。

看,都蹭黑了不是?

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手上黑总是无法避免的,所以体育课下课前的集合,老师会让大家站成一排,伸出手,挨个检查:哪个手上有黑印,就到房山下面去罚站。

罚站的时候,偷着闭上眼睛,回想那贪婪咀嚼时的快乐,下意识的咽下口水,牙缝里还有残存着山野的味道,连罚站都变得美好起来,值了!由于这种无法抗拒的诱惑,每次体育课后教室房山下面都少不了几个前赴后继的馋猫。

(注1)抓骨拐:一种源于满蒙等北方游牧民族的游戏,小沙包或石子一个,选猪或羊的拐骨(腿膝盖部位、腿骨和胫骨交接处的一块独立的拐踝骨 )四粒以上,在向上抛出小沙包的同时按规则抓取地面上的其他几粒,然后再抛出沙包扔下其他的,如此反复,根据抓起骨头的颗粒数和形状积分。按骨头的形状和落地状态分为:大耳﹑小耳﹑背儿﹑肚儿﹑小立和大立,每种情况有不同分数。 

 简易版可以全部用弹球大小的光滑石子代替。

骨拐(蒙语:嘎拉哈)在古代北方民族生活中是财富的标志、吉祥的象征。《蒙古秘史》第116节,铁木真11岁跟扎木合结盟时,将一个铜灌的骨拐赠给扎木合,扎木合也将一枚狍子的骨拐赠给铁木真。

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更多关于抓骨拐内容可见:

北方的嘎拉哈

蒙古族骨头文化

拾石子

土鳖 啃牛蹄

dahuang:【原创】(18)学校里那些鸡零狗碎(下)

关键词(Tags): #军营#童年#军号里的童年#学校#农村生活通宝推:喜欢就捧捧场,ifuleu,

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