五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】飞腾的火焰-萨珊波斯四百年(不定期填坑) -- 赫克托尔

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家园 【原创】第三章 动荡瓶颈期 -- 3.2 太平天子

霍尔米兹德一世(Hormizd I, Hormozd),全名是霍尔米兹德-阿尔达希尔(Hormizd Ardashir),是沙普尔一世的长子。霍尔米兹德(Hormizd),也拼做霍尔木兹(Hormuz),是【Ohrmuzd】的转写。【Ohrmuzd】则是祆教主神阿胡拉-马兹达(Ahura Mazda)的另一种拼法,【Ohr】分别是【Ahura】的三个音节的首字母,【muzd】则是【Mazda】的异读。所以【霍尔米兹德】就是【阿胡拉-马兹达】,至今波斯湾入口处的霍尔木兹海峡、霍尔木兹岛,仍然沿用古名【Hormuz】,闪烁着波斯文明的古老光辉。

霍尔米兹德的生年,史无所载,根据他是沙普尔长子来推断,笔者认为他生于230年左右,即位时约40岁。252年,沙普尔吞并了亚美尼亚,旋即册封他为亚美尼亚国王。亚美尼亚是沙普尔一生中,吞并的最重要土地,完成了历代安息皇帝都没完成的伟业。作为东西两大帝国的擦鞋垫,亚美尼亚人热衷独立,从不甘心被异族统治,为此不惜做墙头草,沙普尔让霍尔米兹德做这里的国王,既是对其能力的肯定,也是表达了对他的殷切期望。在整个沙普尔朝,亚美尼亚十分太平,没什么异动。

252年后,他率领亚美尼亚军队,参加了其父的数次罗马远征。在256年沙普尔第一次席卷叙利亚的战事中,有学者认为他并没有跟随沙普尔攻城略地,而是独当一面,从亚美尼亚出发,一直向东攻占安纳托利亚第一大城凯撒利亚(Caesarer),即从土耳其东部直接向西攻入土耳其中部。如果这种说法正确的话,256年的他已经是帝国的方面大将,不再是父亲卵翼下的雏鹰乳虎了。由于他英勇善战,得到了【al-jari】的绰号,意为【强悍者】(the bold)。

从252年当上亚美尼亚国王,到272年即位的20年间,霍尔米兹德的表现十分全面,既能上马征战,也能下马治国,加上他是长子,沙普尔在去世前,便任命他做副王兼继承人。沙普尔死后,由他即位是众望所归、毫无争议的。

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=====霍尔米兹德一世的银币,现存大英博物馆=====

他即位后,也有自己的火坛、皇冠,发行了自己的钱币。

银币正面文字为:【信仰的捍卫者,马兹达的信徒,阿胡拉马兹达(就是霍尔米兹德),伊朗与非伊朗的王中王,来自上天的雅利安人的后裔】(Defender of the faith, Mazdayasna, AUHRMaZD, King of Kings of Iran and non-Iran, of celetial Aryan origins)。王冠上缀满巨大宝石,Oyrmbos (皇冠上面的球状物)为丝绸制成,胡子和头发用丝带扎起,脖子上有宝石项链,身披斗篷。

背面是他的的专有圣火坛【霍尔米兹德之火】。坛的右侧是头戴皇冠的霍尔米兹德,左侧是头戴太阳神密特拉冠的教士。俩人脸对脸,一只手横在腹部向对方敬礼,另一只手持权杖。

由他的银币可以看出,霍尔米兹德一世是萨珊历史上,第一位从即位起就自称【伊朗与非伊朗的王中王】的皇帝,其祖父阿尔达希尔终生只使用【伊朗的王中王】称号,沙普尔也只是晚年才采用。可以说,霍尔米兹德继承了一份丰厚的家业,只要不是隋炀帝那样的昏暴之君,帝国就会按惯性继续繁荣昌盛下去。事实上,霍尔米兹德是萧规曹随的典型,沿袭了沙普尔的既定方针,几乎没有任何更改。加上他在位时间短暂,以致当时和后代很多史家都忽略了他。例如罗马史家说他在位期间【没做什么可以记载的事】(he …… without doing anything that has ever been recorded)。但笔者细细深究起来,认为霍尔米兹德做了不少事情,有些对后世的影响很大。

霍尔米兹德对对摩尼的态度很令人玩味。摩尼比沙普尔小6岁,担任后者的谋主长达30年,君臣关系十分融洽,既是君臣,又像兄弟,更像精神伙伴(soul-mate)。霍尔米兹德即位后,摩尼升格为皇帝的叔叔、前辈和重臣,理应享有更高的荣誉和地位。出人意料的是,霍尔米兹德保留了摩尼的地位和荣誉,却又将其礼送到巴比伦居住,实际是把摩尼逐出泰西封的权力中心。另一方面,经过太祖、太宗两朝的发展,祆教博士集团的势力迅猛增长,从单纯的术士、星象家、魔法师、教士身份,逐渐形成了拥有巨大财富、知识、人望、群众基础的利益集团和国中之国。在博士们看来摩尼思想是异端,政治上是权臣,还有大批信徒,是祆教的头号敌人,是必欲除掉而后快的死敌。霍尔米兹德将摩尼礼送出京,既是对他的保护,也预示着摩尼失势,算是皇帝对博士集团的让步。

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=====圣巴多罗买受难图,被活剥人皮而死=====

霍尔米兹德本人的宗教信仰也很可疑,他当了20年的亚美尼亚国王,而亚美尼亚是一个基督教气氛非常浓厚的国家地区,短短30年后成了世界上第一个以基督教为国教的国家。按基督教会的说法,十二使徒之一的圣巴多罗买(Bartholomew) ,通常译作【巴托罗缪】,离开圣地去亚美尼亚传教,被当时的安息王朝统治者剥皮而死。巴多罗买在圣彼得、圣安德烈之外的十个使徒中,名气可能是最大的,其主要原因来自1572年8月24日,即【圣巴多罗买日】,巴黎天主教徒对新教徒胡格诺派的大屠杀,史称【巴托罗缪之夜】,间接导致波旁王朝的建立。

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=====萨珊前5位皇帝的皇冠,除了草创阶段的太祖皇冠非常简朴外,最简约的就是霍尔米兹德的皇冠了=====

按萨珊帝国的传统,一位皇帝的宗教信仰,或者对哪位神祗有偏爱,可以从他的皇冠上能看出来。我们回头看看《2.1 通往皇冠的长征》中的皇冠列表,会发现霍尔米兹德的皇冠是形制最简单的皇冠之一。其父沙普尔一世、后世的沙普尔二世的皇冠,都有巨大的垭齿,这象征着战争之神巴赫兰(Vahram, Bahram);后世的巴赫兰一世的皇冠,有放射状装饰物,象征着太阳神密特拉的炽烈光芒;巴赫兰二世皇冠上有鹰翼,也是战神巴赫兰的标志。唯有霍尔米兹德皇冠上的简约纹饰寓意不明,笔者认为霍尔米兹德很可能信仰基督教,他对摩尼缺乏个人感情,对摩尼教教义也谈不上好感,反过来祆教博士集团对霍尔米兹德也颇有敌意。

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=====胡泽斯坦的阿瓦士,卡伦河畔,距离波斯湾也不远。卡伦河与两河的交汇处,是伊朗最大港口阿巴丹。=====

在内政方面,霍尔米兹德沿袭了其父热衷城市建设的传统,在胡泽斯坦(Khuzestan)新建或扩建了以自己命名的城市—霍尔米兹德-阿尔达希尔(Hormizd-Ardashir)。霍尔米兹德-阿尔达希尔位于两河下游最大支流—卡伦河(River Karun)畔,苏萨和贡德沙普尔的下游。胡泽斯坦位于两河下游右岸,南到波斯湾,东、北到扎格罗斯山脉,西到两河,以卡伦河流域为中心,由于富于水源、地形平坦、土地肥沃、兼有河运、海运便利,历来是两伊经济最发达地区之一,沙普尔在这里修建了贡德沙普尔城,作为帝国陪都。近代发现石油之后,胡泽斯坦更成为伊朗最富庶的地区。伊斯兰征服之后,霍尔米兹德-阿尔达希尔被改名为阿瓦士(Ahvaz),现为伊朗胡泽斯坦省首府,也是伊朗最大的河运中心。

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=====卡伦河沿岸风光,一幅鱼米之乡的美丽画卷。由于少雨,胡泽斯坦的农作物以小麦为主,无法种植水稻。伊朗北部的里海低地,是伊朗唯一能种植水稻的地区=====

应该说霍尔米兹德在内政上还是颇有建树的,在外交政策上,他也沿袭了沙普尔晚年止戈息武的政策,终其一生他都没对外发动战争,同时也没有外敌入侵,所以霍尔米兹德是萨珊帝国历史上罕见的太平天子。但日后的历史发展证明,他的对外政策是巨大的不可饶恕的错误。

欲知详情,请看番外篇—《沙漠新娘》。

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