主题：【原创】飞腾的火焰-萨珊波斯四百年（不定期填坑） -- 赫克托尔

萨珊的阿尔达希尔(Ardashir)、第一波斯帝国的阿塔薛西斯(Artaxerxes)、安息常见的阿塔巴努斯(Artabanus, Ardavan)确属同源。安息末代皇帝是阿塔巴努斯四世，有的书写做五世，这事我在正文中提到过，但没详说。之所以差一辈，是因为有史家认为阿尔萨息 II(Arsaces II 阿尔萨息即安息)，应该拼做阿塔巴努斯(Artabanus)，由此可见 Arsaces 多少与 阿尔达希尔 有关。

另一个重名的是萨珊的巴拉什（Balash 484-488），其实就是安息常见的皇帝名字沃洛吉斯(Vologases)。

这个不奇怪，一个沙漠绿洲，靠贸易起家的，我以为就是一个迪拜和拉斯维加斯的综合体，寸土寸金，搞农牧业那就配了，没有比较优势。

这问题提得好。萨珊的第一手资料只有石刻和银币，虽然我认为有夸大，但我认为比罗马/东罗马的记载可信。至于编撰的史书，是这样的，中国为首的东亚国家缺少【史诗】这种体裁。东亚之外的各文明、国家史诗就多了。从萨珊中后期开始，萨珊君主鼓励宫廷、民间诗人给历代皇帝写史诗，大致相当于中国的【实录】，只不过中国的实录是干巴巴的流水账，萨珊的史诗式【实录】，把皇帝写的上天入地、降妖除怪无所不能，望之不似人类。

这玩意在萨珊朝，纯属文宣，神话皇帝用的，官民看着都觉得恶心。伊斯兰征服后，波斯人怀念故国，又把这玩意捡起来了，越看越喜欢。波斯人在中亚建立的萨曼王朝(874-999)，搞波斯文化复兴，找来一帮波斯诗人整理萨珊的史诗式【实录】，整理编撰这些东西，成了《王书》，所以《王书》不是原创，而是整理，有点像孔子编《诗经》、《尚书》。由于素材就编造的厉害，整理时距离萨珊亡国又过了300年，真实性就更没谱了。萨曼朝搞这玩意，是为了对抗宗主国巴格达的哈里发，云山雾罩《王书》，恰好可以对抗同样神圣的哈里发，这就是【厚古薄今】、【抬死人压活人】。

从《王书》的演化过程，就能看出这部书的内容有多少可信性了。