五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】再谈岁差——纤纤淑语到底错在哪里 -- 人间树

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家园 没有一个基准点所有的计算都没有意义了

但根据其他计算,尧典的四仲中星不可能在一个时代同时出现,“日短星昴”的时期应该追溯不到那么早。

这个是竺可桢老先生的计算,他说尧典中的四中星记载不可同时成立,意思是尧典是殷末周初的人写的当时的现象,不是尧时的天文现象,因为尧时候只能观察到其他三星。

问题是“虞喜云,尧时冬至日短星昴,今二千七百余年,乃东壁中”,这就有53度的差距,如果是殷末周初的“日短星昴”,到晋代也就1200年,那么一度的差距只有25年,这说不过去。

所以人间树和泉畔之间的争论就集中在一度的差距是多少年上面了。这中间的故事是中国古代天文家是以地球轴为不变基轴的,而以黄道为变动量。现代西方是以黄道为基准面,以地球轴为变动量围绕黄道做锥形运转的。所以是两个不同的系统,所以有了人间树所说的“红卫士”,“白卫士”之说。

其实这两系统是一回事情,中国古代天文以地球轴为不变基轴其实就是以天赤道为基准面,数字上反过来就是。只是中国古代天文的一周是365.25度,和现代的360度略有差别。

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