主题：请中国政府对萨米人的悲惨遭遇表示关注 -- Emyn

萨米人有一个委员会向联合国申述，网上可查。

萨满后裔在所在地区均很弱势。

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早期

自新石器时代就有人居住在斯堪地纳维亚半岛的大部分地区，并以猎人、收集者及捕鱼为生；有距今一万年前的挖掘出土物为证，如：被火燃烧过的区块或箭矢尖端，已有人在北挪威地区，找到距今约有六千年的古老的山崖壁画，这文化的垦荒区域由北延伸至南斯堪的纳维亚半岛，并到达俄罗斯的白海。 考古学者找到约西元前一千五百年至西元后三百年的石棉陶器，这足以解释萨米文化的特征，也发现捕兽陷阱，并以这完整的捕兽陷阱系统捕获驯鹿和驼鹿。西元前555年，古希腊历史学家Prokopios提到一个名为Skrithfinoi的民族，应为萨米人。

中古世纪

中世纪开始了维京人的时代，他们对萨米人产生重要的影响，此时的有三分之二的萨米人居住在斯堪地纳维亚平原地区，在他们的小说中看见：两民族间不断有着冲突。

之后，萨米人与维京人进行交易，以动物毛皮、兽皮换取盐，以贵金属换得饰品制造及金属刀片；同时开始与欧陆北部的旅人进行贸易，这样的关系在萨米人的社会里，产生了文化冲击，从一支石器时代就存在的落后民族，在自己的社会中发展出一套货币系统，他们的货币称为Tjoervie。

在中世纪，萨米人被邻近的强大民族征服了，14世纪时，发生于挪威与俄罗斯城市间关于对萨米人征税的纠纷。西元1326年，征税权在协定中被定约两造所划分，而萨米人则必须缴交税赋给双方。

16世纪初，萨米人分为三支：

农民萨米人—生活范围在挪威南部往北至特罗姆斯郡南方，多数人务农；

靠海萨米人—定居于斯堪的纳维亚半岛北部与东部，靠捕鱼及打猎维生；

游牧萨米人—居住于山上与挪威北部(Finnmarksvidda)地区，他们是塞米诺族印地安人，也是典型的游牧民族，而大规模的驯鹿养殖最早应是在西元1540年左右。

中世纪末时，萨米人并非如大部分欧洲地区一样开始了启蒙运动，反而是穿越了国界，进行有系统地开垦与征服它地。

近代

这时后的萨米人经由基督教信仰的教化，被列入封建国家的一部份，故1603年于拉布兰建立了第一座教堂。 1635年在Nasafjll挖了一处铁矿坑，而萨米人被强迫要在矿坑工作，若有人敢违反，则会被施以酷刑，因此有许多人想逃出这一区域，政府当局则派出军队阻挡“劳力的外移”。

1673年正式开始殖民今日的拉布兰地区，政府派出移民垦荒者到萨米人居住区域，并赋予垦荒者权力使用萨米人的土地及水流，甚至要求萨米原住民交还其使用权; 因这群垦荒者无节制的狩猎，动物数量迅速地减少，甚至造成部分的萨米人粮食短缺与饥饿。而基督教化造成极端化：这些不愿改变宗教，仍坚持信奉自己原宗教的萨米人，遭到死刑处置，甚至虔诚信奉萨米人宗教的地区也遭摧毁。

1720-1729年有一部份的萨米人迁徙至瑞典国王命令的特定区域。1751年经国王的决定，建立了关于拉布兰的法律，透过这法律划分了垦荒者与萨米原住民的狩猎权。

1755年有了新约圣经的萨米语译本，1811年为旧约圣经的译本。

1809年之后开始了萨米人的艰辛时期，芬兰与挪威的北部疆界确定，自1852年起对萨米人产生了负面的影响：因发生在国界的宗教战争，使国家疆界关闭，也就是说，萨米人赖以维生的驯鹿群被中断了，导致他们的粮食困乏。

二十与二十一世纪

与1860-1920年间尝试订定法律或法规来影响改善萨米人的处境，然而也免除了许多对于后来的垦荒者限制法律。在1917年与1918年展开了首届萨米会议（德文:Sámi –Konferenzen），确定萨米人为正式的少数民族。有些人想从之前的宿命挣脱，融入瑞典或挪威的社会中，或是饲养驯鹿赚点外快。 1952年在瑞典有第一家专给萨米人收听的广播节目；直到70年代，在挪威展开了“挪威化”，首先将萨米语认可为一种语言。