五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】通往2012的船票 -- 万里风中虎

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家园 技术发达只是必要条件,而不是充要条件。

就是自人类有组织以来,人类社会有进步吗?如何解释人类从野蛮到文明的整个发展史?如果把这种进步归因于生产力的发展和社会实践的延展,那么是不是说,在一定的生产力和社会实践程度下,就必然产生适应于此的新思想去挑战老思想呢?那么在这个挑战的情况下,结果是伪善越来越多,人的精神文明的程度一直不变,还是伪善之下,也带来了更多的善呢?当然,如果把支撑这些精神文明的物质拿掉,人类必然退回茹毛饮血的时代。但是附着于生产力上的这些精神文明是否只能用伪善来描述?

第一,这是我最初对忙总提的问题。但他没有正面回答。

第二,美国的民主、自由、人权中,除了人权,都只是基于国内的东西。也就是说,美国不可能让别国人来民主自己的行为。他也没有比照自己的国内法给别人自由的义务。只有人权,是要求通行于国外的,有道义属性的东西。而忙总就只拣这个来反驳美帝,而且还是拣美帝在国外的作为来反驳。这站得住脚吗?

第三,至于你说的“中国需要的就是技术的进步,技术进步之后的文明是自然而然的”,我以为,这话一半对,一半不对。没有技术的发达,民主、自由、人权的建设肯定是有问题的。但是,技术发达只是必要条件,而不是充要条件。否则,德、日在自己的经济、技术都迎头赶上的条件下,为什么还要经历战争才能走上民主、自由、人权之路呢?难道中国也要来一次珍珠港击美,之后才能民主?(当然,这只个打个比方)

换句话说,毛时代的法制就没有邓时代的法制好。毛时代的民主和邓时代的民主又一样吗?造成这些的问题仅仅是一个技术问题吗?

关键词(Tags): #技术进步
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