五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】事故现场还原(技术分析): -- 人间树

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家园 得铢了,就说几句

现在有些声音,公然主张铁手借蜀生项上人头一用,

说实话,我对这种东西是深恶痛绝的。

虽然你这话很刺耳,但我得承认它的意思跟我的想法有点接近。但是。。。

所谓的“蜀生项上人头”,不过一个ID而已,有必要形容得这么血淋淋吗?这未免有点过于耸人听闻了吧。

如果我们非要用这种血淋淋的词语来说话,那事实就是“蜀生已经自尽身亡”了。既然连蜀生自己都不在乎自己的这颗“项上人头”,那西西河为了避免更多的“项上人头落地”而采取果断措施,又有何不可呢?

这就像一个社区内突然出现了一个传染病人,而社区内没有隔离措施。不尽快把这个传染病人处理掉,就会导致更多的人被传染。如果你是社区负责人,你会怎么做?

这次的黄图事件就是这么回事:ID“蜀生”就是那个传染病人,而且很快死掉了。但由于西西河没有隔离措施,铁手也没有尽快处理这具传染病人的尸体,因此导致大范围传染的发生,死掉了更多的ID。

注意:我用“传染病人”而不用“罪犯”来形容“蜀生”,就因为我不确定他的行为是故意还是过失,我只看重他带来的严重后果。

当一个人对一个社区负责时,“妇人之仁”是非常有害的。必要的时候,就得有“壮士断腕”的魄力和决心。摘录一段“百度知道”吧:

“用霹雳手段,显菩萨心肠”本是一句中国古语,用来警喻为人处世要刚柔并济,才有奇效。

佛教认为,只要满怀慈悲不起瞋恨,威即是德,大威即是大德,制恶伏恶即是导善行善,霹雳手段即是菩萨心肠的表现。菩萨或为了调伏顽劣的众生,或为了遏止恶人的恶行,有时应机示现金刚怒目之相。藏传佛教中,大威德布畏金刚是文殊菩萨的愤怒化身,大威有伏恶之势,大德谓护善之功,故名大威德布畏金刚。可见佛法并非绝对禁杀。经载: 波斯慝王有一天禀告释尊:佛陀啊!我国中有大盗贼,我领兵讨伐, 把贼人杀死了, 犯了杀业。释尊回答:善哉善哉,你并没有做错。

有一个佛教故事讲:一个菩萨发现一个商队中混进了一个强盗,这个强盗准备寻机把商人们杀害后抢走财物。菩萨寻思:我杀了强盗,就犯了杀戒,就要堕入地狱,而不杀强盗,就会导到更多的生命被杀害。最终这位菩萨以我下地狱也要拯救众生的精神,把这个强盗杀死了。

杀恶不仅为了保护良善,同时也是对作恶者的怜愍。严守杀戒,是小慈悲,敢开杀戒,才是大慈悲。必要时勇于杀人者,不是凶恶到极点,就是慈悲到极点。

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