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就明白了。

三位一体，是今天全世界基督徒是否属于正统教派的标志。这在新教和天主教都一样。三位一体的位阶这个翻译我觉得很难有准确的中文意译。如果用源自拉丁语的直接翻译，我们换个我们熟悉的词汇也许对西方人的思维会有更清晰的理解：逻辑或者逻各斯。

具体说，三位一体最直观的概述就是：三位一体是不可先验之存在。这个就是我们今天熟悉的一句话：如果你认为明白了，那么就是你肯定理解错误了的由来。三位一体是不可先验之存在——这句话，来自圣奥古斯丁的《论三位一体》。他早期信仰拜火教（当时罗马帝国三大流行宗教之一，其他两个是基督教和埃及的伊西斯崇拜），后来因为她母亲的影响信仰了基督教。同时，这个时期来自希腊的文化已经渗透到了罗马帝国每一个角落。作为当时哲学思想的一大主流的，柏拉图主义对奥古斯丁产生重要影响也不难理解。（奥古斯丁的母亲学识非常渊博，是当时极少数受过系统教育的知识女性的一份子）所以，带有神秘主义色彩和带有理性主义光辉的柏拉图主义能在奥古斯丁的阐述中产生奇妙的结合。（同样的结合，还可以参照圣母崇拜在基督教确立国教地位后，对伊西斯崇拜的继承）

另外由于，早期基督教教团的传教模式，大体为各地教团各自独立传教的松散结合。那么各地教团在逐渐融合进当地文化与吸收当地原来宗教元素的过程中，会形成不可避免的冲突。这里的冲突，不仅有对三位一体正统地位的争论，有关于圣母的争论，甚至还有关于耶稣是有具有和上帝等同位阶的争论。而这些争论中，在三位一体正统地位被确立后，所有支持质疑的教团最后都被清洗。

这里回到我对位阶或者逻各斯的个人理解，我所理解的这个范畴，是一种纯粹的不容质疑的存在。而在当时的历史背景的延伸，我们不妨来看看第一个被确立核心正统的教会打击伪异端的诺斯替教派。诺斯替教派，和我前面提及的拜火教教派有很深的渊源于传承。这个教派尽管派别各异。（说白了，在看完一半关于诺斯替教派的各种极端主张后，我想我是教皇也肯定有灭了丫的冲动。）当时，作为诺斯替教派的标志之一的主张就是：人可以通过对自我认知与自然的认识，来与上帝交流。在我理解中，这个直接挑战的不仅是三位一体是不可先验的这个【纯粹与不容质疑——绝对的】。更直接的动摇了，教会在人世间存在的权力基础：因为，上帝崇拜核心为不可先验的三位一体，那么作为上帝在人世间的代表教皇及其组织是信仰上帝者在人世间遵循通往上帝之城道路的唯一正确指引。简单点说，如果人人都可以通过寻找自我和认识大自然来自己和上帝交流，那么教皇的无上权力就是笑话。再简单而赤裸裸点说，在教会的无上权威的确立过程中，对异端的打压甚至从形式到肉体的无情清洗的历史，其本身就是教会组织日益神圣化与威权化的历史。

所以，异端是比异教徒更邪恶的存在。因为，在正统教徒看来，异教徒是迷失的羔羊。而异端么，是不可救药的魔鬼，是撒旦是敌基督。如果还要一个比较大白话的表述，那么你放看我们的主流电影——在敌人内部争取过来的起义者往往都是幡然醒悟的（异教徒的改宗），而整部影片中一旦出现叛徒，那就是无比丑陋的邪恶的存在——要坚决灭（异端的存在）。